«Единое спасение - устремить дух в
сияние Истины»
Часть 16_1
«Познание уявленной эволюции
даст
торжество Истины»
(Беспредельность
ч.1, 5)
«Нужно оставить слово
“я” лишь для
особой ответственности и свидетельства.
Слово “мы”
для всей жизни и сотрудничества.
Затем будет слово “они”...»
(Агни Йога, 593)
В Агни Йоге говорится о важности понятия
«самоутверждение» (см. Надземное, 876). Почему это понятие так важно, в чем состоит, что
лежит в основе, как проявляется в жизни, нашей жизни? Вначале давайте разберемся – что такое
утверждение? В словаре дано такое определение: «утверждение - действие по значению глагола
утвержда́ть – это 1) прочно укреплять, устанавливать, упрочивать; делать твердым,
непоколебимым; 2) уверенно высказывать что-либо; настаивать на истине чего-либо, обосновывать,
доказывать; 3) признавать окончательно установленным, одобрять в законном порядке; 4) давать
окончательную силу назначению кого-либо; заставлять окончательно убедиться в чем-либо»
(словарь Т.Ф.Ефремовой). То есть утверждать – это устанавливать, прочно укреплять, то, что
становится основой – основой жизни, ее стрежнем, уверенно это высказывать и доказывать всей
своей жизнью.
А что же такое самоутверждение? Каково современное представление
об этом понятии и что говорится о нем в Учении Жизни? Разрешите привести несколько примеров
современных определений из разных словарей. Самоутверждение – «утверждение себя, своей
личности, ее ценности, значительности» (Словарь русского языка); «стремление индивида к
достижению и поддержанию определенного общественного статуса» (Словарь практического
психолога, 1998). «Самоутверждение (англ. self-affirmation) – стремление человека к
высокой оценке и самооценке своей личности и вызванное этим стремлением поведение» (Большой
психологический словарь, 2004). Таким образом, на современном этапе, в психологии самоутверждение
– стремление заявить о себе, своей индивидуальности, уникальности; это «действие по
значению глагола самоутверждаться – модель поведения, посредством которой своими действиями
человек пытается заслужить признание, уважение к себе со стороны других людей». Человек,
демонстрируя свои достоинства и подкрепляя их реальными достижениями, занимает определённое
положение в обществе, это возможно за счет раскрытия своих талантов, развития своего потенциала.
Однако, самоутверждаться можно также за счет принижения других людей. Самоутверждение связано с
другими понятиями: самооценка, самореализация, самопознание, самоопределение самолюбие, самомнение,
самовластие, самообольщение, самообожание, своеволие.
Следовательно, целью самоутверждения является утвердить себя в
обществе. Для понимания сути самоутверждения очень важен, так как и в любой деятельности человека,
мотив. Зачем мы делаем то или иное действие? Мотивы самоутверждения в современном обществе
определяются стремлением к улучшению материального благополучия, успешной карьере, приобретению
авторитета. Как мотто используется: «Я имею успех! Я имею власть! Я имею признание!» Я
самоутверждаюсь!
Таким образом, утвердить себя, значит заявить другим о себе:
«Я есть, я существую». Но вот весь вопрос в том какое «я» мы утверждаем
– малое «я» (временное, преходящее, ибо оно существует лишь одно воплощение,
связанное с накоплением прошлого и привязанное к земле и, следовательно, обреченное на уничтожение,
конечность и смерть) – свою личность или большое «Я» (высшее в человеке,
непреходящее, вечное, вневременное, сверхличное, бессмертное, связанное с Высшим Разумом) –
Индивидуальность (подробное описание в части 10).
Надо сказать, что все определения, концепции современной
психологии построены на жизни малого «я». Однако, «личному нет места в Космосе, и
все личное обречено смерти и забвению. Личность – это только временный собиратель опыта и
знания для пославшего ее в мир плотный, для Триады, для Индивидуальности, которая не умирает. В этом
смысл и назначение личности. Сколько их было... и умерли все. Умрут те, кто есть и которые будут.
Решение в том, чтобы, мудро сочетав в своем сознании временное и вечное, преходящее и непреходящее,
личность и Индивидуальность, предать личность на служение Индивидуальности, Бессмертной Триады в
себе». (Грани Агни Йоги, 1963 г., 556).
И тогда, самоутверждение – это утверждение не себя, своего
малого «я», своей личности, это значит всей жизнью утверждать и служить тому, что
Истинно. Устанавливать, прочно укреплять всей своей жизнью не свои дела, а Твои дела Владыка, дела
Жизни, дела Света, дела служения Общему благу, эволюции.
Самоутверждение связано с остальными «само», но, в
первую очередь, это самоотрешение, самозабвение, самоотвержение, когда малое «я»
отбрасывается и большое «Я» вступает в свои права.
Агни Йога говорит: «Урусвати знает сущность
самоутверждения. Некоторые не понимают различия между самомнением и самоутверждением, и удивляются,
замечая признаки самоутверждения в речениях великих Учителей. Такие люди не допускают, что
самомнение происходит от низменной самости, тогда как самоутверждение наполнено самоотвержением.
Истинно, великие Учителя допускали самоутверждение для утверждения Истины, приносимой ими Миру.
Подвигом можно назвать такое самоотверженное утверждение. Оно доказывает, что Учитель принял на себя
всю ответственность, и Он даже мог употребить ”Я” вместо обычного “Мы”. Так
и в Надземном Мире можно видеть такое самоутверждение, когда оно может укрепить слабые
сознания». (Надземное, 876).
Очень тонка грань между самоутверждением и самомнением. Е.И.Рерих
писала: «Ведь неимоверно трудно уловить в себе зарождающееся самомнение. Мы так часто пытаемся
объяснить это чувство самоутверждением, якобы необходимым для успеха действий, или же верою в свои
силы». При этом Е.И.Рерих подчеркивает, что «…самоутверждение разрешается и
утверждается лишь Свыше, сами мы не можем присвоить его себе». (Письма Е.И.Рерих, 10.05.35
г.)
Выбрав путь высшего «Я», мы увидели бы как выйти из
ущелья самости на горний перевал, открывающий безграничное пространство возможностей служить людям,
Служить Высшему. Можно сказать, что такой путь доступен только Великим Душам с громадными
накоплениями, монахам, подвижникам, труженикам и вождям Общего Блага. Это и так, и не так. Путь
каждого великого человека проходил через множество испытаний, страданий, искушений, потерь, но все
великие стоически преодолевали эти испытания и не только не были сломлены, но и еще с большим
усердием и самоотвержением шли к своей цели – утверждению Света на земле. Многие из них уже с
детства твердо знали свое предназначение и несмотря на все препоны шли к нему. Кого-то сопровождал
успех и общественное признание, кто-то был распят за свое стремление делиться Светом с
человечеством. Но у всех у них есть общее: они всегда и во всем ставили Высшее и Общее Благо, благо
ближних выше своего мнения, удобства и даже жизни. Можно сказать: «Это были Великие Души, а мы
не такие как они. Как мы можем поступать столь же самоотверженно? Как мы можем хотя бы
сколько-нибудь приблизиться к этому идеалу?»
Следует помнить, что мы воплощаемся на Земле именно для того,
чтобы осуществить определенную миссию, уникальную и неповторимую для каждого из нас. Именно поэтому,
проявляя чистоту устремления, любовь, веру в Иерархию, можем быть готовыми, прийти к тому моменту в
своей жизни, когда в полной мере сможем проявить и проявлять самоутверждение в действенном служении
Иерархии Блага. |
