Не солгать Истине

(часть 12, раздел 2_1)

«Эволюция может строиться лишь

свободным сознанием без самомнения

и самоунижения».

(Агни Йога, 40)

В этом разделе нам предстоят непростые размышления о понятии самоунижения, которому в Агни Йоге посвящено 9 шлоков (Надземное, 905-913), а точнее о наших действиях, которые шаг за шагом погружают нас в хаос и тьму. В итоге этого мы приходим к такому состоянию, из которого сами не в состоянии выйти и нужно воззвать о помощи… «Но кого? Кто может помочь?» - спросите вы. И ответ однозначный – только Высшие Силы способны нам помощь. Но трагедия такого состояния заключается в том, что надо попросить о помощи, т.е. оценить и признать, что ты сам не справляешься, а это настолько трудно, что практически невозможно. Но… во всех Мирах действует закон Свободной воли и без просьбы помощь не может быть оказана, ибо это нарушает свободу человека…

Что же такое унижение и самоунижение? Насчет унижения другого… тут все понятно. Словарь говорит, что «Унижение — поведение человека, целью или результатом которого является падение у унижаемого чувства собственного достоинства и его достоинства в глазах других людей». А вот унижение самого себя? Да, как-то даже немного шокирует. Может вопрос состоит в том - а что же или кого же мы унижаем в себе? Понятие самоунижения относится прежде всего к нашему духу - мы своими действиями унижаем в себе Божественного человека, унижаем самое ценное, самое главное - свое «Божественное Я». И парадокс заключается в том, что пришли мы на землю как раз для противоположного – для развития своего духа.

Какие же проявления самоунижения? Как мы можем его распознать? Очень просто, оно противоположно самоуважению. При самоунижении место доверия и терпимости к себе, веры в свои силы, занимает ложь, лицемерие и слабость. Внутри место равновесия занимает всепоглощающий страх, такой человек делает все чтобы быть хорошим у людей, потому что полагается сознанием не на Высшие силы, а на мнения людей, и поэтому сильно зависит от настроения людей, пытается всем своим видом им угодить, надевая маску заискивания, угодливости; желание произвести впечатление является основным, при этом он не в состоянии уважать других людей, более того, при каждом случае унижает более слабого. Такой человек очень одинок. В его жизни место торжественности занимает суета. В основе каждодневного взаимодействия с другими людьми вместо согласия и взаимопонимания лежат соглашательство и угодливость. Как же можно дойти до такого?

Самоунижение, ведущее в рабство, это обобщённое понятие, состоящее из маленьких, таких на первый взгляд незначительных, каждодневных и ничего не стоящих действий. «Много унизительных свойств омрачает человечество. Около каждого из них гнездится целая ватага родственников, больших и малых. Можно наблюдать как такие сущности связаны между собою и образуют цепь. Такая скованная цепь может отягощать даже не очень слабовольного». (Надземное, 913).

Давайте попытаемся проанализировать их, однако, не подробно разбирая, а отвечая на следующие вопросы: почему такие наши действия нас же и унижают? Что лежит в основе понятий и как они взаимосвязаны? Почему они образуют цепь, из которой уж очень сложно освободиться, даже если ты осознаешь и хочешь это сделать? Цепь, которая становится все толще, если ты не осознаешь, и каждый свой поступок совершаешь уже под воздействием «изменившегося мировоззрения» и ты как бы затягиваешь этот узел.

«Урусвати знает сущность самоунижения. Среди многих отрицательных свойств, унижающих достоинство человека, нужно отметить неблагодарность».(Надземное, 905).

«Неблагодарность – склонность не проявлять в вербальной, невербальной либо мысленной форме удовольствие, сердечное благоволение за оказанное благодеяние и за уже имеющиеся жизненные блага», т.е. отсутствие благодарности. А Агни Йога говорит: «Необходимо понять качество признательности — как адамант Бытия». (Аум, 327). «Благодарность есть одно из главных качеств справедливости. Без справедливости нельзя достичь пути Великого Служения». (Иерархия, 182). Важность этого понятия подчеркивает то, что именно ему посвящен последний шлок всех книг Агни Йоги: «Умейте понять благодарение, оно построит добрую Обитель». (Надземное, 955).

А что же такое благодарность, да, сложно описать это чувство, это то, что рождается где-то внутри и освещает прежде всего тебя и еще это тепло достается кому-то. «…главное воздействие бывает не столько на получающего, сколько на воздающего. Прекрасные огни сердца возгораются, когда зарождается чувство благодарности; такие огни светят не только в жизни земной, но и в Мире Надземном». (Надземное, 826). Более того, «…огонь признательности превышает пламя других возношений». (Агни Йога, 83). Что же получается, когда внутри нас рождается чувство благодарности — это очень надёжный критерий того, что наше сердце еще живо, оно на связи с Высшим и необходимо это прежде всего нам. «Истинно, велико последствие каждой благодарности! Люди должны принять этот закон, как живую связь с Высшими Мирами». (Мир Огненный, ч.2, 37).

Хм, скажите вы, а за что быть благодарным, ведь все что мы имеем, то как люди к нам относятся, все что дают и делают для нас, обстоятельства жизни все так и должно быть, более того, все не так, всего мало и не то, ведь если есть подсознательная установка: «Мне все должны…», то и не за что быть благодарным. Мы, обманывая, успокаиваем сами себя: «Это ему ничего не стоило», «На её месте так поступила бы каждая», «Он сам получил это в подарок». В Учении Жизнинаписано: «Невежды полагают, что мир обязан содержать их…» (Мир Огненный, ч.1, 393). И тогда чувство благодарности не рождается внутри и… Агни Йога говорит: «Явление кармы тяжко платит за каждое явление неблагодарности, и даже Силы Света оставляют дух самому себе, когда эти основы попраны». (Мир Огненный, ч.3, 396). Мы сами порываем связь с Высшим, проявляя неблагодарность, и поэтому мы унижаем прежде всего себя, сами преграждая себе путь и постепенно погружаемся во тьму. И, более того, «…лишенные чувства благодарности будут уже заживо погребенными». (Надземное, 826).

Но есть хорошая новость – это чувство – благодарность, можно и нужно развивать, стоит лишь воззвать: «…Учитель, научи меня благодарности к близким и далеким, к видимым и невидимым». (Надземное, 826). Агни Йога свидетельствует: «Братство, прежде всего, научит прекрасному чувству признательности. Отрекшийся от сотрудничества неминуемо впадет в рабство». (Братство, 572).

«Урусвати знает сущность самоунижения. Грубость унижает человека». (Надземное, 906).

«Нельзя представить себе насколько заражена Земля грубостью!» - восклицает Агни Йога и тут же призывает «Всеми силами искореняйте грубость». (Надземное, 906). Грубость следующий шаг самоунижения. Что такое грубость? Учение Жизни говорит, что это «нарушение всего тонкого» в словах, делах, мыслях и чувствах. (См. Надземное, 326).

Ведь как страшно, например, всего лишь слетело с уст грубое слово, а Агни Йога говорит, что это «есть питомник хаоса», «погружение в невежество», «разрушение основ», «создает легкомыслие и за ним предательство». (См. Надземное, 625; Мир Огненный, ч.2, 175; Агни Йога, 21). «Грубость — это духовная слабость», - писала М. Эбнер-Эшенбах.

Грубость - это с одной стороны «нечувствительность», с другой – проявление грубости к другим – бесцеремонная небрежная манера обращения с людьми. В тоже время, грубость не направлена на умышленное причинение вреда людям, намеренное оскорбление собеседника. «Помнить нужно, что грубость противна всем законам природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что если бы люди могли видеть его, они, наверно, стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма тяжкая». (Братство, 58).

А ведь жизнь в двух мирах невозможна при грубости, т.е. мы своими действиями – грубостью – ограничиваем себя, свои возможности и это «неприемлемо для эволюции». (Мир Огненный, ч.2, 175). «Правильно сказали о грубости и насколько бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое построение не может стоять на столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, регресс неминуем». (Мир Огненный, ч.3, 53).

Шаг за шагом, говоря о самоунижении, Агни Йога погружает нас все глубже, почти как в «Божественной комедии» Данте Алигьери круг за кругом…

Не солгать Истине

(часть 12, раздел 2_2)

Жестокость в психологии определяется как «черта личности, которая проявляется в бесчеловечном, грубом, оскорбительном отношении к другим живым существам, причинении им боли и в посягательстве на их жизнь».

Давайте подумаем почему жестокости также даны такие определения, как «острая степень безумия», «ужасная форма невежества»? (Н.К.Рерих). Более того, Агни Йога говорит: «…жестокость есть человеконенавистничество, от нее нет пути к Братству… жестокость будет в знаке безумия. Не следует понимать жестокость, как болезнь, она, так же как и сквернословие, будет лишь выражением низшей природы». (Братство, 65). Луций Аней Сенека (Младший) писал: «Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости».

Человек может проявлять жестокость как физическую, так и, что еще более омерзительно, психическую. В момент насилия человек не осознает, не думает о последствиях, не имеет понятия, что жестокость даже в земной жизни не приносит пользы и, более того, приводит такого человека к одичанию и отупению, потому что «затемняет сердце», «кует жестокую карму». (См. Сердце, 365; Надземное, 907).

Одним из проявлений жестокости есть изуверство. «Изуверство принадлежит к самым ярым проявлениям жестокости. Нет никакого сравнения с явлениями в Космосе, которые оказались бы такими разрушительными, как изуверство, ибо это чувство разрушает сердце, оно уничтожает все возвышенные чувства». (Мир Огненный, ч.3, 330).

Агни Йога восклицает: «Мы смотрим с сожалением насколько явление жестокости убивает многие, уже готовые явления. Нельзя не удивляться такой расточительности!» (Мир Огненный, ч.1, 156).

«Урусвати знает сущность самоунижения. Месть унижает человека». (Надземное, 908).

«Месть справедливо осуждена всеми Учениями». (Сердце, 87). Так, например, Конфуций говорил: «Перед тем, как мстить, сразу вырой две могилы». Да, есть над чем задуматься, а если представить…

В Агни Йоге написано, что «…чувство мести есть мощное проявление беспринципности самости». (Мир Огненный, ч.3, 56). Если жестокость импульсивна, то месть – этот следующий шаг к самоунижению – всегда обдумана, «сознательно углублена в сердце» (Сердце, 87) и все это мы делаем сами. А что же мы делаем?!!!

Когда возникает отсутствие взаимопонимания с кем-то, мы можем попросить прощение и с дружелюбием выяснить проблемы, возможно, при этом нам придётся чем-то второстепенным поступиться, но зато сохранить мир и спокойствие. «Светлые излучения дружелюбия будут добрым проводником как на Земле, так и в Надземном Мире. … Конечно, и в земной жизни дружелюбие создает новые возможности. Если даже врагу послать взгляд дружелюбия, это не будет знаком слабости, наоборот, признаком преимущества». (Надземное, 845). Но в реальности все обстоит иначе – при отсутствии взаимопонимания с кем-то, мы конечно же правы, а разве может быть иначе, ведь наша точка зрения единственно верная, и когда кто-то этого не признает возникает конфликт… или мы, как бы соглашаемся, а про себя думаем «ну уж я отомщу»… И тщательно обдумываем как, где, когда, каким образом будем мстить, а далее один шаг – и план приведен в исполнение. И мы торжествуем «победу», «справедливость восторжествовала» - мы убили любовь в себе, и запустили бумеранг (см. Надземное, 908), который к нам вернется; мы заковали себя в цепи, а ключ отдали… Да стоящая победа!

«Жизнь земная строится на неизбежных законах, и люди должны, наконец, понять значение Тонкого Мира…. ”Фурии выпущены нами самими. Не Боги спешат мстить людям, но сами люди создают ужасных чудовищ. Мы позабыли, как готовили себе путь“». (Надземное, 205).

«Урусвати знает сущность самоунижения. Шатание мысли, шатание чувств приносит ярое безобразие». (Надземное, 909).

Что же летит к нам со всех сторон бумерангом наших мыслей, наших чувств? Где укрыться, где защита? Она только в устремлении во благо человечества, в «устремлении в потоке преуспеяния» (Надземное, 909), основанном на признании и понимании законов Надземного Мира. Но это так трудно сделать и происходит – шатание мыслей, шатание чувств – то мы думаем об одном, то о другом, третьем, подумать о важном времени просто не остается. А чувства – в считанные минуты мы испытываем весь диапазон чувств, вот только каких??? И все это приводит к погружению в «ярое безобразие», которое по свидетельству Агни Йоги - «есть утеря четкости и погружение в хаос отбросов». (Надземное, 909). И уже где мы? Учение Жизни предупреждает: «Каждое шатанье уже отдает человека во власть вихря хаоса». (Надземное, 41). Вот почему «Неустойчивость была особенно осуждаема в древности. Она называлась гибелью, она ставилась в упрек, как противовес продвижению. Шатание считалось невежеством и неудачею первого образования». (Аум, 253).

Агни Йога призывает: «Устыдимся каждого шатания. Как опасно нести Огонь, падая!». (Мир Огненный, ч.1, 384).

Но такому человеку кажется, что все хорошо, это следующий шаг - самообольщение и самолюбование.

«Урусвати знает сущность самоунижения. Йогу не свойственны самообольщение и самолюбование». (Надземное, 910).

«Самообольщение, подобно глухарю, ведет свою песню, не воспринимая окружающего и не различая действительности». (Гр.А.Й., 1968 г., 473). «Виды и формы самообольщения весьма разнообразны. Жертвы его часто искренне верят в то, что они создали в своем воображении. С сознанием своей правоты утверждают они то, что принимают за реальность. Заблуждения человеческие превосходят все границы. В ограниченности своей и невежестве принимают часто они за истину ложь и считают обязанностью своей стоять на ее защите». (Гр.А.Й., 1968 г., 435). Игнатий Брянчанинов писал: «В гордости человеческой, которая есть самообольщение, диавол находит для себя удобное пристанище, и присоединяет свое обольщение к самообольщению человеческому».

Человек начинает жить в своем «настоящем», ему кажется, что он свободен, он даже не осознает, что уже полностью продал себя в рабство. Такой человек теряет нить Истины, происходит искажение всего и это однозначно приводит к разрушению… разрушению всего. «Искажение истины, искажение Учения, искажение принципов приводит к разрушению». (Мир Огненный, ч.3, 379).

«Мы видим целые стада самообольщенных, и по закону Космическому невозможно остановить руку Кармы. Каждое малое сознание, прежде всего, приписывает себе царственный дух. Скорбно глядеть на рекорды земные». (Мир Огненный, ч.3, 70).

«Урусвати знает сущность самоунижения. Самовластие унижает человека». (Надземное, 911).

Только лишь одна форма самовластия заповедана человеку - «утверждения самовластия над собой. Да! Да! Только этот вид самовластия разрешается человеку. Властвовать над собой безраздельно, над своими эмоциями, настроениями и страстями – значит стать победителем». (Гр.А.Й., 1965 г., 136).

Но люди под самовластием обычно понимают прямо противоположное – ничем не ограниченную власть над другими, прежде всего над близкими. Человек очень одинок, он окончательно запутался и еще…ему безумно страшно, но конечно признать это невозможно и человек начинает проявлять своевластие над окружающими. «Никакое мнимое самовластие не спасет от страха. Истинно, самовластие есть вечная болезнь ужаса». (Надземное, 911). Такому человеку кажется, что он все контролирует, что знает, как лучше, но Агни Йога говорит, что самовластие - это признак ограниченности и такой человек уже близок к падению... (См. Надземное, 911), но человеческий мозг находит выход – самообман.

«Урусвати знает сущность самоунижения. Йог не впадает в самообман». (Надземное, 912).

Психологи говорят: «Самообман – неосознанный обман самого себя, стремление выдать желаемое за действительное и представить реальность такой, какой ее хочется видеть». Однако, «В мире земном можно обмануть себя и других, но Мир Тонкий есть мир испытания мыслей. Самообман уже невозможен потому, что нечистые мысли и желания, сдерживаемые, но не уничтоженные на Земле, там немедленно притянут созвучные им формы и дадут иллюзию их удовлетворения, вовлекая человека в переживания Танталовых мук». (Гр.А.Й., 1968 г., 279).

Самообман – это работа мозга, который может все придумать, все построить, оправдать, объяснить… «Ум человека так далеко удалился от высших рекордов. Человек жаждет иллюзий и все больше и больше удаляется от действительности». (Мир Огненный, ч.3, 152). И сердце больше не говорит с человеком, оно замолкает…или просто человек его не слышит?

Что же может быть страшнее? «Что может быть холоднее замерзшего очага? Что может быть мертвеннее замолкнувшего сердца?» (Надземное, 912). Может ли быть большее самоунижение?

Но пока мы еще находимся на этой маленькой планете Земля, пока еще живы, никогда не поздно услышать свой внутренний голос, призывающий на борьбу с болезнью - самоунижением, которая обусловлена хаосом, с одной стороны, порожденным нами и, с другой, нами же призванным. Этот путь приведет к возрождению нас, нашего самоуважения. Агни Йога говорит: «На самом деле, каждый подвержен действию хаоса, который, как некий химизм, проникает в сердца человеческие… Но даже в дни Армагеддона можно начать полезное усовершенствование. Если не достанет энергии изгнать злобность, жестокость и грубость, то все-таки можно обуздать их. Каждый может потрудиться в таком деле. Очень велико напряжение и пора отставить легкомыслие, оно есть пагубное невежество. Мыслитель наставлял: ”Каждый может объявить войну своему невежеству, почетна такая война, она есть залог преуспеяния и оборона родины“». (Надземное, 625).

Не солгать Истине

(часть 12, раздел 1_1)

«Мыслитель советовал ученикам наблюдать

за самим собою, так можно приступить

к возвышению восприятий»

(Надземное, 913)

Для осознания следующего понятия – «самоунижения», ведущего в рабство, нам придется немного поразмышлять, да, вы удивитесь, о противоположном – о самоуважении и вообще об отношении к себе. Если задаться вопросом: «Как мы относимся к своим близким, соседям, людям с которыми работаем?» – у большинства из нас найдется быстрый ответ – «хорошо», ну может быть с некоторыми нюансами…, а в сознании моментально отразится наше истинное отношение. Но есть более важный вопрос: «Как мы относимся к себе?» И тут… минутная пауза и у многих ли есть осознанный ответ? Задумываемся ли мы об этом?

Сначала рассмотрим что такое «самоотношение» и «самооценка», какова их роль в нашей жизни? Да, это из психологии. Что такое самоуважение, что лежит в его основе, что говорит об этом Учение Жизни?

У каждого человека внутри есть «божественные весы» - своего рода прибор, позволяющий оценить хорошо или плохо то, что мы делаем. Иногда его называют совестью, иногда внутренним компасом. В любом случае у нас в распоряжении есть точный прибор, который показывает насколько верно мы движемся по своему курсу или отклоняемся от него.

Можно вспомнить из детства как остро мы реагировали на ложь, несправедливость, жестокость окружающих. Ребенок еще имеет достаточно чистоты, чтобы воспринимать истинное положение вещей, его весы работают безупречно. Но что же происходит потом, по мере взросления?

Мы, желая или не желая того, взаимодействуем с миром и учимся у взрослых. Мы взрослеем и начинаем делать свои собственные ошибки. Постепенно количество поступков на чаше весов «зла» начинает перевешивать поступки на чаше «добра» и это не обязательно потому, что мы делаем много злого, возможно мы делаем мало доброго в жизни. Поначалу это сильно беспокоит и вызывает муки совести. Потом мы стараемся не думать об этом, а потом и вовсе граница между добром и злом становится очень размытой.

Весы внутри нас по-прежнему работают безупречно, но мы смотрим на них через кривое зеркало, которое показывает, что все хорошо (в зеркальном отражении хорошо и плохо меняются местами) и наша чаша «зла» представляется нам достижением добродетели.

Любое отступление от добродетелей, любое преступление против своей собственной природы, любое злое действие откладывается в нашем бессознательном. Американский психолог Карен Хорни ввела термин «регистрация». Согласно её теории, бессознательное беспристрастно оценивает любой поступок и регистрирует его в соответствующих «графах»: позора или почета. В зависимости от накопленного итога мы либо уважаем себя и пребываем в ладу с самими собой, либо… Более подробно информация о структуре личности, которая поясняет вышесказанное, изложена в статье Е.Е.Семенихина «Врата к здоровью» (журнал Арктур, №20). Эти знания настойчиво требуют, чтобы мы были честны по отношению к нашей внутренней природе и не отрицали ее существование.

Наше отношение к себе играет важную роль в жизни. Диапазон самоотношения может быть очень широк от самоуверенности и любви к себе до самообвинения и недовольства собой. Самоотношение достаточно сложный процесс, включающий следующие вопросы: что мы думаем о себе?, что чувствуем к себе? и внутренние действия, которые совершаются в собственный адрес, например, самопринятие, самоснисходительность и др. Все эти компоненты в определенной степени присутствуют в нашей жизни и, в идеале, должны приводить нас к самосовершенствованию, к тому, чтобы лучше узнать себя и более полноценно проживать свою жизнь.

Большинству из нас хочется чувствовать себя успешными, счастливыми, добропорядочными, в общем, состоявшимися людьми, имеющими вес в глазах окружающих. Это желание, как правило, входит в противоречие с тем, что показывают наши внутренние весы. Что же делать? Существует два пути: стать Человеком, то есть полностью перестроить свою жизнь или… не обращать внимания на эти докучливые весы и искать подтверждения своей правоты.

Прежде всего, свою правоту нужно доказать себе. В этом помогает поиск оправданий и виноватых в том, что мы совершили ошибки, раздувание в собственном сознании своих достоинств и забвение своих «мелких» недостатков. Как правило, этого нам недостаточно и требуется еще подтверждение нашей значимости и правоты со стороны окружающих. Это тоже большое поле для деятельности. Кто-то старается заставить себя уважать, используя свое положение или просто умение «наехать» на других, унизить, проявить жесткость. Иной способ: лесть, заискивание, стремление выглядеть хорошим в глазах окружающих и ожидание похвалы за свои действия. При этом меняется и поведение самого человека: появляется внешняя угодливость, суетливость, заискивание, лицемерие, зависимость от людей и их мнения, надежда на них. «Заискивание перед людьми и стремление заслужить их расположение обусловлены страхом… что-то потерять через людское нерасположение». (Гр.А.Й.,1962 г., 314). Человек постоянно обманывает себя и надеется ввести в заблуждение окружающих, пытаясь заслужить их уважение. Вместо того, чтобы быть самим собой, он играет роль «хорошего человека». Блез Паскаль писал: «Человеку хочется быть великим, а он видит, как мал он; ему хочется быть счастливым, а видит, как он несчастлив; ему хочется быть совершенством, а сам он полон недостатков; ему хочется быть любимым и уважаемым всеми, а он своими недостатками вызывает к себе презрение и отвращение. Эта двойственность его положения порождает в нем страсти преступные и несправедливые по отношению к другим: в нем нарождается жгучая ненависть к горькой для него правде». (Б. Паскаль. Мысли.) Так или иначе мы изображаем из себя какого-то другого человека, достойного уважения. А что в основе этого? Ложь и лицемерие – унижение себя настоящего – по сути. Это ли не путь в рабство? Или уже само рабство?

«Ошибочно думать, что лицевая и внешняя угодливость и выражение всех прочих чувств, нарушающих величие и торжественность, спокойствие духа, могут дать человеку что-то положительное или помогут достичь желаемого от тех самых людей, в присутствии которых паяц уявляет себя, кривляясь и вибрируя на все лады, лишь бы угодить, лишь бы понравиться и произвести впечатление. Худшего рабства и зависимости от окружающих невозможно даже вообразить. Ведь это рабство добровольное, самоутвержденное, вызванное ничтожеством помыслов и представлений. Лишь отсутствие достоинства духа и самоуважения вызывает к жизни эти убожества духа». (Гр.А.Й., 9.03.1960 г.).