Не солгать Истине

(часть 5)

«…даже в час Армагеддона нужно

иметь ясное сознание»

(Братство, 217)

«Урусвати знает сущность мирового самоодурения. Вдумайтесь спешно, вдумайтесь! Человечество никогда не было настолько отравлено, нежели в настоящее время. Люди не желают понять, что всякие напитки, курения, всевозможные яды разлагают человеческую природу». (Надземное, 888).

Почему происходит такое самоотравление? В чем его причины и каковы последствия? Давайте поразмышляем над этими вопросами.

Если спросить человека о том, зачем он употребляет спиртные напитки, то скорее всего он ответит, что для удовольствия, для более легкого и свободного общения, для релаксации или потому что так принято, неудобно выделяться в компании друзей, никто не поймет. Наверное, все эти причины действительно имеют под собой основание. Но, возможно, есть еще что-то, что стоит за видимыми объяснениями, приходящими на ум в первую очередь?

Лев Николаевич Толстой размышлял об этих причинах в своей статье «Для чего люди одурманиваются?» (1890 г.). Приведем небольшой отрывок из этого произведения. «Вся жизнь людская, можно сказать, состоит только из этих двух деятельностей: 1) приведения своей деятельности в согласие с совестью и 2) скрывания от себя указаний своей совести для возможности продолжения жизни. Одни делают первое, другие — второе. Для достижения первого — приведения поступков в согласие с своей совестью — есть только один способ: нравственное просвещение — увеличение в себе света и внимание к тому, что он освещает; для второго — для скрытия от себя указаний совести — есть два способа: внешний и внутренний. Внешний способ состоит в занятиях, отвлекающих внимание от указаний совести; внутренний состоит в затемнении самой совести.

…для людей нравственно-чутких средств этих <внешних> часто недостаточно. Внешние способы не вполне отвлекают внимание от сознания разлада жизни с требованиями совести; сознание это мешает жить, и люди, чтобы иметь возможность жить, прибегают к несомненному внутреннему способу затемнения самой совести, состоящему в отравлении мозга одуряющими веществами».

Все начинается с незначительного, едва влияющего на сознание количества алкоголя. Это безвредно, безобидно, немного бодрит, поднимает настроение. Все выглядит как бы положительно. Проходит время и для достижения того же воздействия нужно увеличивать дозу алкоголя, такова уж природа человеческого организма. Эффект привыкания заставляет «повышать градус» воздействия.

Кто-то может возразить и сказать – «это лекарство». Медицина уже многие годы применяет спиртсодержащие медикаменты и их эффективность не вызывает никакого сомнения. Даже в Агни Йоге написано, что спирт «благодетелен малыми дозами при болезнях и разрушителен при злоупотреблении». (Надземное, 109). Если развить эту мысль о лекарстве, то можно заметить, что любой препарат врач выписывает в строгой дозировке, указывает время приема и длительность курса лечения. Прием даже лучшего лекарства в больших количествах отравляет организм и ведет к болезни, превышение же длительности - приводит к побочным эффектам. Поэтому Агни Йога отмечает, что при несоразмерном использовании «…алкоголь вместо медицинского средства сделался наркотиком разрушительным» (Братство, 271).

Вы можете сказать, что многие великие люди употребляли алкоголь и наркотики и оставили после себя выдающиеся произведения в живописи, литературе, музыке. Но давайте зададимся вопросом: если бы эти люди не употребляли одурманивающих веществ, возможно они создали бы еще больше истинных шедевров? «Можно привести пример творчества и пьянства, но, может быть, без наркотиков творчество было бы гораздо выше. Никто не может утверждать, что творчество находится в зависимости от насильственного возбуждения». (Надземное, 237).

Что дает употребление одурманивающих веществ с позиции тонких энергий? Снижение чувствительности организма к внешним воздействиям. Наверное, это так. Но снижается чувствительность как к грубым негативным воздействиям, так, и в гораздо большей степени, к тонким воздействиям, в том числе, и к тихому голосу совести.

Е.И.Рерих писала, что следует говорить «… о страшном по своим последствиям отравлении нашего организма спиртными парами и всякими одурманиваниями. Ведь такое отравление не только уменьшает сопротивляемость нашего организма ко всякого рода заболеваниям, но оно прежде всего ослабляет и даже совсем прекращает возможность высших воздействий на наши умственные или духовные центры. Не получая притока этих жизненных энергий, организм начинает разрушаться».

Алкоголь медленно, но верно разрушает: «ужасно разложение нервного вещества под влиянием пьянства и всяких пороков». (Иерархия, 190). «Если Самадхи естественное проявление Огня Высшего, то пламя алкоголя будет разрушителем Огня». (Мир Огненный ч.1, 120). Более подробное объяснение явлению употребления одуряющих веществ с позиций знаний о тонких энергиях вы сможете найти в статье Е.Е.Семенихина, опубликованной в журнале Арктур № 6,7, стр. 23-24.

Николай Константинович Рерих отмечает: «Говорили о радости Служения. Но какая же радость может быть в агонии наркотиков, никотина или алкоголя? Это уже не радость развития и восхождения, но постыдное бегство во тьму». (Нерушимое. Монсальват).

Много раз говорилось, что наступает Эпоха Огня, Новый Мир! На пути к нему каждый из нас должен решить - нужно ли употреблять одурманивающие вещества? Какова польза и какова степень вреда? При этом стоит помнить совет Агни Йоги «при напряжении Огня нужно избегать алкоголя, который также концентрирует огненную волну». (Мир Огненный ч.1, 129).

Что лучше? Затуманить сознание или трезво взглянуть на жизнь? Убежать в забвение или посмотреть в лицо опасности? Постоянное обезболивание или сильная боль… и Свет впереди? Сейчас борьба идет за каждое сознание, да, именно, за каждого из нас и борьба эта в нас, нашем сознании. Что мы выберем борьбу за Свет или ту иллюзию, которую предлагает нам тьма через одурманивание сознания?

Учение Жизни утверждает: «Правильно понять вечную борьбу и построить сознание, как перед взрывом, ибо это будет лишь отвечать действительности». (Иерархия, 187).

Не солгать Истине

(часть 4)

«Свет Истины — свет мужества,

свет преданности…».

(Братство, 580).

«Остерегитесь омрачения, ибо мрак заразителен» (Надземное, 889) предупреждает Учение Жизни. Как вы уже поняли следующее понятие - самоомрачение. Омрачение, по определению из психологического словаря – «состояние сознания, когда ум становятся недостаточно ясен, человеком овладевает определенная неадекватность восприятия действительности». Синонимы слова «омрачение» - наваждение, обезнадежение. Но как может возникнуть такое состояние у человека? Каким образом он сам может довести себя до того, что ум помутняется и теряется надежда? И главное, как можно выйти из этого состояния? Давайте попробуем разобраться!

Агни Йога дает такое объяснение явлению самоомрачения: «Урусвати знает сущность самоомрачения. С сожалением обратимся к слабовольным, — они уже знали многие накопления в Надземном Мире, они могли приобщить их в земном обиходе, но тяжкий быт земной затоптал лучшие цветы Надземного мира. При таком бедствии слабая воля преломляется и впадает в позорную трусливость». (Надземное, 889).

Как же это происходит в жизни? Жизнь человека условно разделяется на этапы. Философы древности говорили о семи важнейших семилетних возрастных этапах. Переход к каждому следующему этапу, например, от юношества к взрослому состоянию и далее к зрелости, предполагает существенное изменение внутренних установок, приоритетов, принятие на себя ответственности за свою жизнь, жизнь близких, за порученную работу.

Возможно вы сталкивались с таким: жизнь упорно говорит человеку, что нужно меняться. Внешние обстоятельства изменились, должен начаться новый этап. Часто, а вернее, практически всегда, это связано с необходимостью взять себя в кулак принимать решения, ответственность и делать то, что должен, забывая о себе, своих «не хочу», «не могу», «не буду». Человек с сильной волей говорит жизни «да», меняется сам и изменяет все вокруг. Для него новые задачи – это вызов, это возможность двигаться вперед и вверх! Но что происходит с человеком слабовольным? Вот с этого момента попробуем разобраться подробнее.

Все меняется, уютный и привычный мир рушится на глазах, это вселяет тревогу и страх. В голове крутится вопрос «Что же со мной будет?». Но жизнь требует новых решений и тут к страху присоединяются сомнения. «Как лучше поступить, какой вариант действий выбрать?». Как правило, внутренним ответом на этот вопрос является «Подождать, может быть все само собой уладится». Такая позиция ведет к неподвижности. Дальше ситуация усугубляется. Удары судьбы следуют все чаще, но вместо того, чтобы проснуться, человек впадает в саможаление, дескать, «я такой хороший, жизнь так несправедлива ко мне». Для оправдания своего бездействия человек начинает обманывать себя, говоря «что же я могу поделать, таковы обстоятельства, вот как только они изменяться, я сразу возьмусь за дело». И чем дальше человек не пытается проявлять свою волю, тем глубже он погружается в мрак самоомрачения. Вместо того, чтобы исполнить свое предназначение, а жизнь, как правило, подталкивает нас именно к этому, человек становится как бы жертвой обстоятельств, ибо если нет собственной цели и воли к ее достижению, то приходится плыть по течению, исполняя чужую волю, становясь по истине рабом обстоятельств, рабом своего окружения. Мужество заменяется страхом, устремление – унынием, сомнением во всем. При этом человек не может находиться в равновесии, нет спокойствия. Далее это ведет к неудовлетворенности жизнью, недовольству, неблагодарности, обессиливанию. Человек, становясь узником Земли, отрицает свою задачу в жизни и, в итоге, теряет смысл жизни, способность к истинному продвижению. (см. Надземное, 701).

Агни Йога дает такое объяснение происходящим процессам: «В древних трактатах можно найти выражение — Поврежденные Души. При этом поясняется, что повреждение может быть нанесено лишь самим собою. Как только человек вообразит себе, что ему не остается никакого дальнейшего пути, он заковывает свою всеначальную энергию. При таких кандалах не может быть никакого продвижения. Пресекая путь, человек принимает на себя тяжкую ответственность. Нельзя оправдываться отчаянием, ведь этот мрачный призрак зарождается от собственного слабоволия… Призрак не имеет общего с действительностью. Если люди проследят истинные причины отчаяния, то можно поразиться ничтожности таких причин». (Братство, 105).

Получается, что каждый следующий поворот судьбы, воспринимаемый человеком, как трагедия всей жизни, погружает его все глубже в мрак и остается все меньше шансов из него выйти. Сомнения, страх, недовольство, саможаление съедают весь запас психической энергии и не остается сил жить. (см. Агни Йога, 389).

Кроме всех негативных следствий самоомрачения, которые описаны выше, нужно учитывать то, что человек в таком состоянии действует и на окружающих, особенно на своих ближних, на семью. Тяжело жить с человеком, который вечно всем не доволен. А если спросить его: «чего бы ты хотел?» он затрудняется с ответом. Когда ему предлагают решение проблемы, он встречает предложение недовольством, отрицанием, раздражением. Его жизнь постепенно становится невыносимой, причем во всех своих бедах он винит окружающих. Однако, выйти из омраченного состояния для слабовольного человека крайне затруднительно и наибольшую помощь в этом могут оказать самые близкие люди. Их любовь, забота, сострадание, а, иногда, и пинки, могут помочь сделать первые шаги.

Что же может сделать сам человек? Что, если перестать все отрицать, очень постараться и изменить свой взгляд на жизнь? Взглянуть на ситуацию с другой стороны! Представить себе, что события, кажущиеся нам проблемами, на самом деле являются возможностями. (см. Озарение, 3-VI-12). Возможностью узнать что-то новое, возможностью познакомиться с новыми людьми, возможностью проявить находчивость и поступить в этот раз нестандартно, не так, как всегда. Это потребует определенных усилий, сознательного преодоления своих страхов, сомнений, раздражения (см. Агни Йога, 340), но, в то же время, это и шанс вырваться из замкнутого круга. Задать себе вопросы: «Куда бы я хотел направиться?», «Что я хотел бы совершить в этой жизни?». Взять свою волю в свои руки, отказаться от саможаления и лени. Это даст возможность возобновиться току энергии. «Одна мысль о продвижении должна удесятерять силы… усталость отгоняется устремлением». (Аум, 446). Это сделает сознание более ясным, появится способность отличать главное от второстепенного и увидеть, что жизнь не зря ставит нас в такие условия и заставляет решать определенные задачи.

Осознание и принятие своих эволюционных задач без отказа даст возможность двигаться вперед. На этом пути поможет даже малейшая мысль о добром действии и это уже есть начало выхода из мрака. Добрая мысль всегда даст свой плод, что-то мы сможем реализовать в деле и увидеть следствия, но гораздо большее, возможно, то, что мы никогда не узнаем произойдет. (см. Мир Огненный, ч.2, 336). Зерна добрых мыслей прорастут где-то в других местах и принесут пользу.

Добрая мысль даст возможность напрячь свою волю в добровольном труде. Агний Йога рекомендует «труд без границ и принятие задач без отказа» (Община, 133) и еще труд по избранию человека «но в большой мере». (Мир Огненный, ч.1, 283). Однако, часто так бывает, что прочитав строки Учения, посмотрев хороший фильм, встретившись с мудрым человеком, мы на какое-то время загораемся желанием измениться, но проходит день, другой, решимость тает на глазах, поэтому важна еще и дисциплина. Выйти «из болота» одним смелым рывком, к сожалению, не получится, нужны ежедневные и долговременные усилия. Да в начале это будет понуждение себя, можно даже сказать, насилие над собой, но по мере движения труд станет радостью, будет наполнять энергией, готовностью к новым задачам и желанием делиться радостью с другими. Человек занятый созидательным трудом не найдет больше времени для саможаления, лени, недовольства, напротив родится желание сделать в этой жизни что-то достойное, вместо погружения в «колодец прошлого» и «подвал уныния», испить воды из родника будущего и устремится вперед. (см. Надземное, 651, Аум, 502).

«Итак, нет места ни унынию, ни сомнению, но лишь мужественное предстояние перед Ликом В[еликого] Вл[адыки]. Могут быть трудные переходы и испытания, но при мужестве и терпении они все рассеиваются, как туман, стелющийся у подножия горы». (Письма Е.И.Рерих, 16.09.1951).

«Йог оценит мысль, которая защитит многих слабовольных и угнетенных. Йог, может быть, не будет знать кому помогут его светлые мысли, но он не устанет посылать их в пространство, как очистительную жертву: «Пусть будет Миру хорошо». (Надземное, 891)

Не солгать Истине

(часть 3)

«…без Владыки тесно будет в пустом сердце и,

как горох в бараньем пузыре, задребезжит злоба

в пустом сердце. Наполните сердце Владыкою

так, чтоб врагу не протесниться»

(Иерархия, 79)

Дорогие друзья, хотелось бы перейти к рассмотрению тех качеств, которые ведут в Путь Горний, однако, перед этим необходимо закончить размышление над действиями, которые замкнут круг, ведущий в рабство, на что потребуется еще время и терпение.

Бывало ли с вами такое? Например, на работе начальник заслуженно или, чаще, незаслуженно сделает выговор, или кто-то из коллег подставит, или просто свалят на вас всю работу, так как кому-то нужно уехать. И жизнь ставиться невыносимой. Сразу рождаются негативные мысли в отношении обидчика. В мыслях все время крутится: «как они могли со мной так поступить?», «я всегда такой/такая исполнительный, а меня подставляют», «я всегда готов/а помочь, но нельзя же из-за этого садится мне на голову». Эти мысли сопровождают нас на работе, по пути домой, затем мы приходим домой, изливаем свое горе близким, они еще больше убеждают нас в нашей правоте и несправедливости окружающих. Мы начинаем припоминать все прошлые обиды, думать какой нехороший человек этот наш обидчик. Думаем «хорошо бы все поняли каков он на самом деле и ему было бы плохо». И вот мы уже абсолютно убеждены в своей правоте, начинаем питать злобу к обидчикам, причисляем их к стану своих врагов и жаждем возмездия, возможности удовлетворить которое у нас, как правило, нет. И при каждом «удобном» случае мы ищем подтверждение своей правоты. Мы самостоятельно погружаем себя в пучину злобы - это и называется самоозлоблением. При этом у нас возникает один вопрос: «Почему жизнь ко мне так несправедлива?», едва ли у нас возникнут вопросы: зачем это со мной произошло, чему я могу научиться? И вместо того, чтобы проявить лучшие качества духа, мы впадаем в самоозлобление (Надземное, 901), которое, как говорит Агни Йога, делает нас рабами.

По определению из словаря: «озлобление – состояние крайнего раздражения, злобы, ожесточения». В психологии озлобленность – «склонность к проявлению злобной настроенности, хронической неприязни к оппоненту, ожесточенности вследствие отрицательного воздействия».

Агни Йога определяет злобу как препятствие для всех действий (Мир Огненный, 2, 90), как болезнь (Надземное, 901), самый низкий вид невежества (Мир Огненный, 1, 388), самоограничение сознания (Братство, 167), подчеркивает ее ограниченность (Мир Огненный, 2, 90). Злоба подобна ржавчине (Аум, 178), она - разлагающая сила (Надземное, 866).

Давайте поразмышляем на основании Учения Жизни как рождается и к чему приводит самоозлобление. Злоба рождается от невежества и от зависти («Говорю о зависти, когда ехидна будет озлоблять людей, они не смогут мыслить о мире». (Надземное, 319)). Следует отметить, что озлобление начинается от малейшего недовольства обстоятельствами, событиями, людьми и т.п. (Если мы попробуем написать два списка: первый – чем мы в своей жизни довольны, и второй – чем недовольны. Как вы думаете, какой список написать проще? Какой будет длиннее?) Слабые в начале мысли злобы обретают силу очень быстро, увеличиваясь, как снежный ком, всегда приводя к разъединению. Ведь, если мы озлоблены, мы не сможем найти общий язык с другим человеком. И даже, если сделать вид, что все нормально, полноценного сотрудничества не получится. Ибо злобой невозможно сотрудничать и творить. А Агни Йога говорит, что «разъединение во злобе есть низвержение в хаос» (Мир Огненный, 2, 286). Когда люди разъединяются во зле, происходит разложение и разрушение. Так злоба способна погубить самые лучшие начинания и превратить людей в орудия разрушения. «Если все средства, которые люди тратят в борьбе друг против друга, они отдадут борьбе друг за друга, то победят не только болезни, но и саму смерть», писал К. Циолковский.

Озлобление может иметь несколько векторов и может быть направлено против других людей. Мы недовольны окружающими, они все делают не так, они против нас. Озлобление может быть направлено против себя, тогда человек зол на себя, не видит выхода, не может направить свою энергию на преодоление проблем, не способен прощать себя и идти дальше. Но самое страшное – это озлобление против Высшего. Восклицая «за что, Господи?» человек отталкивает лучшую помощь, без которой справиться с ситуацией невозможно.

Признавая, что «внутренняя лаборатория <человека> имеет космическое значение» (Мир Огненный, 2, 19), зададим вопрос так ли безобидна и безразлична озлобленность человека? Имеет ли смысл высказывание Джулианы Вильсон: «С озлобленным человеком, лучше обращаться, как с кипятком, чтобы не ошпарило»? Имеет ли значение наша озлобленность для других людей, пространства, Земли, других Миров? Попробуем ответить на эти вопросы.

Однозначно наша злоба влияет на тех, на кого она направлена! А на других, кто возможно и не знает нас и не ведает нашего состояния? Агни Йога говорит, что самоозлобление человека заражает пространство и наносит вред всему окружающему. Излучения злобы очень сильны. Кроме того, это воздействие не имеет границ и действует на большие расстояния, отравляя атмосферу. (Надземное, 413). А если представить, что в состоянии самоозлобления находится не один человек…, то «злоба и взаимная ненависть окутывают Землю губительным покровом». (Надземное, 845). Сопоставим причины, вызвавшие озлобление и его следствия. Соизмеримо ли это??? Кроме того, «не только яд телесный, но гораздо худшее разложение вносится злобою; от нее большинство космического сора». (Аум, 179).

А теперь давайте задумаемся к каким последствиям для самого человека приводит самоозлобление? «…зломыслие … открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство». (Надземное, 866).

Притча повествует: «Мальчик вернулся домой и рассказал отцу, что он очень зол на своего одноклассника. Он проклинал своего друга, желая ему все плохое и решил затаить на него злобу. Отец слушал молча, потом повёл мальчика на задний двор, где стояла корзина с углем и на веревке висели вещи сына, и сказал: «Давай представим, что это яркая белая рубашка, которая сохнет на веревке, является твоим одноклассником, и каждый кусок угля — злая мысль, которую ты подумал о своем друге. Сделаем так, ты будешь кидать в эту рубашку уголь, до тех пор, пока не кончатся куски угля. Тогда я вернусь, чтобы посмотреть на результат». Мальчик начал кидать уголь в рубашку. Бельевая веревка с рубашкой была высоко от мальчика и несколько штук попали в цель. Прошел час, прежде чем мальчик выполнил задание. Отец, который наблюдал все на расстоянии, подошел к ребенку и спросил: «Сын, как ты себя чувствуешь сейчас?» Мальчик ответил, что устал, но доволен, что много кусков угля попали в воображаемого одноклассника. Отец попросил: «Пойдем в мою комнату со мной, я хочу показать тебе кое-что!» Сын пошел за отцом в спальню и предстал перед большим зеркалом, где он мог видеть себя полностью. Какой шок! Все, что он мог видеть — это его зубы и глазенки! Тогда отец сказал: «Сынок, ты видел рубашку, которая была загрязнена местами; но посмотри на себя. Зло, которое мы хотим другим, подобно тому, что случилось с тобой. Когда у нас затаенная злоба и мы хотим нарушить чью-то жизнь нашими мыслями, грязь, отходы и сажа всегда остаются на нас самих».

Человек сам своими руками отталкивает Высшую помощь. «Наполнение злобой и не видя света космической действительности, выводит из цепи; и предвидеть трудно, как разнесется зараза духа». (Беспредельность, 1, 48). «Пусть все, хранящие в себе злобу, помнят, что она окажется ядом на пути надземном, и не скоро очистится злобное сердце, потому пусть каждый на Земле заботится о будущей жизни». (Надземное, 782). Отторжение Высшего погружает во тьму (Мир Огненный, 1, 392) и человек отдает себя во власть низших энергий, ибо невежество и злоба могут привлечь лишь соответствующие ответы (Аум, 374).

Озлобление обуславливает постоянные вредоносные отложения в организме человека. При этом слюна и дыхание человека становятся ядовитыми. Человек сам открывает доступ всякой заразе, как физической, так и энергетической. Агни Йога предупреждает «не допускайте злобу, она есть источник болезней» (Надземное, 413) и современные научные данные подтверждают это. Зло имеет свойство накапливаться в человеке, являясь причиной развития различных патологических состояний и заболеваний, в том числе и заболеваний сердца, что подтверждают исследования, проведенные в университетах Durham и Kolumbus. Доказана прямая связь между хронической озлобленностью и развитием атеросклероза. Исследователями установлено, что артерии людей с хронической озлобленностью, обильно омывающиеся гормонами стресса, в значительно большей степени подвержены патологическим изменениям, ведущим к развитию серьезных сердечно-сосудистых заболеваний.

Когда человек злится, отмечается повышение холестерола, возрастает число сердечных сокращений до 200 ударов в минуту и более, повышается артериальное давление и свертываемость крови. Эти изменения способствуют возникновению инфаркта и инсульта. При этом выяснилось, что злость наносит вред здоровью гораздо больший, чем курение и ожирение.

Известный датский врач, профессор университетского госпиталя Оденсе Йорн Бекман, изучавший воздействие психологических факторов на иммунную систему, установил, что такие негативные отношения к окружающим, как злопамятность и неспособность прощать, нестабильность и агрессивность вдвое снижают сопротивляемость организма к сезонным болезням (простудные заболевания, грипп). Более того, во время приступа злобы мышцы пилорического отдела желудка сильно сокращаются, происходят спастические сокращения кишечника, что проявляется острыми абдоминальными болями. При частой повторяемости этих явлений, вероятность развития желудочно-кишечной патологии значительно возрастает.

Как же противостоять самоозлоблению? В этом поможет осознание того, что мир создан великой мыслью (Мир Огненный, 2, 192). Ничто в мире не случайно, но действует по космическим законам, и если что-то происходит с нами, то в этом есть причина. Давайте постараемся воспринимать свои обстоятельства как уроки жизни и в сложных ситуациях будем задавать себе вопросы: «зачем это со мной произошло, чему я могу научиться?» Кроме того, еще в VI века Авва Зосима писал: «Никто не говорит нам правды, кроме тех, кто умаляет нас!» Вместо вражды, обвинения, осуждения и злобы стоит искать пути к примирению, возможности услышать и понять друг друга.  «Спешите делать добро» - писал Ф.П. Гааза. Спешить надо потому что наше пребывание на Земле очень коротко, и невозможно ни приостановить бег времени, ни вернуть минувших лет, а вокруг накопилось очень много несправедливости, страха, ненависти, отчаяния, унижений, нужно стараться не увеличивать то количество страданий, которое сейчас есть на земле.

Блаженная мать Синклитикия говорила: — «Зачем ты ненавидишь оскорбившего тебя человека? Не он оскорбил тебя, а диавол, общий враг нашего спасения. Он не хочет, чтобы мы заняли его место в царствии небесном, где он был до падения; поэтому старается всеми силами запнуть нас и с собою низвергнуть в адские свои жилища, как говорил мне один древний старец, много и явно с ним воевавший!»

Можно воспитать в себе внутреннюю готовность к примирению, ведь мы обладаем знаниями о последствиях злобы для человека и окружающих, а возможно кто-то этого не знает. Отходить ко сну лучше примиренным, ибо в противном случае, как говорит в своем учении о гневе и кротости Евагрий Понтийский, человека будут мучать ночные кошмары. «Солнце да не зайдет во гневе вашем». (Послание к ефесянам, 4:26).

«…что может быть возвышеннее, нежели устремление ко благу, к добру? Лишь мудрый человек может направлять все свои силы ко благу…Якорь блага будет очень надежным, но для того человек должен усвоить истинное благодушие. Оно поможет избежать раздражения, ярого гнева и злобы». (Надземное, 850).

«Вместите, поймите и любите». (Надземное, 722)