Не солгать Истине

(часть 8_1)

«Мудрые понимают свои земные жизни, как одно ожерелье»

(Надземное, 88)

 Люди изобрели множество способов не следовать по пути эволюции, но идти в рабство. О многих из них мы уже писали. Среди них - финальный акт драмы жизни - самоистребление и самоумерщвление (см. Надземное, 884 и 893). Как же человек доходит до таких крайностей? Давайте поразмышляем об этом.

Животные, птицы, насекомые, растения следуют своему предназначению и не могут своевольно пресечь поток жизни. И только человеку дан великий дар свободной воли, и только он - величайшее творение на земле, способен принять решение пресечь поток жизни, нарушить ритм эволюции духа, посягнуть на ритм космического строя (см. Надземное, 893). О чем думает человек, принимая такое решение? Он думает о Земле и своей ответственности перед Высшим, о любви к Солнцу, животным, людям, о своей великой уникальной миссии на Земле, которую может выполнить только он и никто, да, да, никто, кроме него. И у всех есть такая Миссия, у кого-то она больше, у кого-то меньше, но не нам дано судить, о размерах и важности ее. Но сталкиваясь с обстоятельствами, вероятно специально нагроможденными, перед решающим моментом для выполнения Миссии, сконцентрировавшись только на себе и раздув свою проблему до Вселенского масштаба, чувствуя одиночество (хотя человек никогда не бывает одинок), он или она своей свободной волей принимает решение прекратить свою жизнь на земле. Почему так происходит? Что лежит в основе?

Синонимом для слов самоистребление и самоумерщвление является самоубийство. Учение Жизни говорит, что «самоубийство есть величайшее преступление», которое может совершить человек. (Сердце, 400). «Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества». (Сердце, 592). В Гранях Агни Йоги сказано, что любое убийство - это «лишение сознания жизни». (Гр.А.Й.,1971 г., 543). «Человек, наносящий убийство психожизни духа своего сознания, становится в ряд явленных истребителей движения космического творчества». (Беспредельность, 1, 64).

Самоубийство заключается в убийстве как телесном, так и психическом. «самоистребление, прежде всего, заключается в убийстве психическом… Люди убивают дух и лишают себя психической энергии. Невозможно представить себе, как больно человечество, и такая зараза проходит по всей планете». (Надземное, 884). Как можно убить дух? Нарушая основные Космические Законы и тот самый закон, который является венцом всего сущего – Закон Единства. В мире царит великое Единство и человек – «венец всего сущего» принял на себя роль, которая предполагает, что он лучше всех, что он избранный, что он лучше всех все знает, что он может обвинять, выносить приговор, убивать… заниматься самоумерщвлением, внося разъединение в семью, коллектив, страну, мир… и так беспредельно. «Великое Единство заменяется жалким разделением, но каждое раздробление есть символ бессилия… Мыслитель сожалел: «Ужасно зрелище бродящих самоистребленных». (Надземное, 884). Да, стоит задуматься, вот только несколько цитат.

«Каждое взаимное ожесточение, каждое ращение обиды уже будет прямым самоубийством или явною попыткою к нему». (Н.К.Рерих, Нерушимое. Будем радоваться).

«Нежелание слышать и видеть… нередко является как бы духовным самоубийством». (Н.К.Рерих, Нерушимое. Неисчерпаемость).

Самоубийство страшно не только само по себе, но оно оказывает разрушительное влияние на окружающих: на близких и далеких… «Нет человека, что был бы сам по себе, как остров; каждый живущий - часть континента; и если море смоет утес, не станет ли меньше вся Европа, меньше - на каменную скалу, на поместье друзей, на твой собственный дом. Смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем человечеством. А потому никогда не посылай узнать, по ком звонит колокол, он звонит и по тебе». (Джон Донн).

«Можно представить себе, сколько самоубийств прямых и косвенных происходит!» (Надземное, 893). Так, «психические стрелы, посланные ближнему» - не убийство ли? (Надземное, 893). «Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика». (Озарение, 3-IV-13). «Не желают даже представить, что они <люди> могут вредить мыслями на расстоянии... Не нужно быть гигантом мысли, чтоб вредить. Даже средняя мысль, отравленная кристаллом империла, будет очень действительна… Поистине, мысленные отравления больше вредят, нежели даже наркотики». (Иерархия, 125). Также «заразительно уныние, убивающее живую прану». (Надземное, 893). И еще «Ничто не может оправдать самопроизводство яда, оно равняется убийству и самоубийству». (Аум, 294).

Самоубийство есть финальный акт драмы непонимания Космических Законов и своей ответственности. Агни Йога говорит: «…никто не сказал этим несчастным о значении жизни. Никто не предупредил их о последствиях их поступка». (Братство, 608). Человеку кажется, что со смертью закончатся все мучения, но это только начало, и об этом писали многие. С переходом в Мир Надземный страдания его только усиливаются.

Елена Ивановна Рерих в своих письмах утверждала: «Несчастные же самоубийцы, именно, прекращают в себе всякий ток психической энергии. Отчаяние, толкающее их на совершение такого безумия, и является полным отливом психической энергии, и они остаются во власти земного притяжения. И тоска и страдания их будут продолжаться до наступления срока их естественной смерти. В исключительных случаях, когда сознание лишь временно было затемнено тяжким сцеплением обстоятельств, эти несчастные, вспомнив о Свете, могут найти в себе силу воли обратиться к Высшей Помощи и устремиться к искуплению». (Письма Е.И.Рерих, 06.07.1937 г.).

В седьмом круге ада во втором поясе «Божественной комедии» А.Данте описал лес самоубийц, наполненный стонами. Томятся там совершившие насилие над собой. Души превращены в деревья, их рвут на клочки гарпии, что доставляет душам невыносимые страдания. Когда надломлена ветка и капает кровь, они могут свидетельствовать о себе… Круг таких мучений бесконечен.

Подробно посмертное существование самоубийцы, когда сознание продуцирует и погружается в ужасы иллюзорного мира, и сопротивляется проникновению Света, описано в современной литературе в романе Ричарда Матесона «Куда приводят мечты».

Самоубийство – заключительный акт – итог процесса саморазрушения – это как верхушка айсберга, которую могут видеть и оценивать люди, однако в большинстве случаев причины и процессы, приведшие к этому, от людей скрыты. Давайте попытается разобраться в них.

Учение Жизни говорит, что человек живет для совершенствования. Разум дан человеку для того, говорил Платон, чтобы мужественно пройти по жизни, полной страданий. И, по словам Сократа, у человека нет права устраниться от собственного жребия.

Психологи, социологи, психиатры, говорят о многих причинах, которые могут привести к самоубийству: продолжительная скорбь после большой потери, неудовлетворенные сильные желания, оскорбленное самолюбие, жизненные события, превратно воспринимаемые как несправедливость, потеря смысла жизни, мысли о безысходности человеческого существования, неумение контактировать с внешним миром, страх будущего. Однако, важнее всего понимание более тонких - энергетических причин. Не желая преодолевать препятствия, мы как бы выключаем себя из пути развития. Вместо напряжения, которое полезно для нашего духа, мы выбираем путь убегания от проблем, тем самым сворачивая со своего истинного пути. При этом наша энергия рассеивается на малозначительные вещи. Постепенно из жизни уходит радость, человека терзают мысли страха, беспокойства, суеты, зависти, злобы, раздражения, что приводит к снижению запаса психической энергии и человек открывает доступ всему ядовитому. Человек перестает быть самим собой, погружаясь в пучину безысходности, уныния. В христианстве уныние - один из самых тяжких смертных грехов.

Что же такое уныние? Это когда кажется, что все плохо, все против тебя, все тебя покинули, ничего хорошего в жизни уже не будет, что нет будущего, и самое главное нет надежды. «Антиподом надежды будет безнадежность, беспросветность, безысходность, которые являются убийцами духа и возможностей его восхождения.» (Гр.А.Й., 1966 г., 409). Агни Йога указывает, что уныние вызывает частичный паралич некоторых нервных центров, более того, является препятствием к осознанию Надземного Мира (см. Надземное, 762, 770). И тогда темнота, которую ты сам вызвал, окружает тебя, лишая последнего доступа света, погружая человека в мрак темницы, приготовленной им самим. «Унылые люди затемняются бедами и горестями… Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния. Унылых людей называют обездоленными». (Надземное, 231). С унынием, безысходностью связано отчаяние. «Отчаяние есть лишение знания, лишение всех накоплений… Обычный прием темных заключить преследуемого в круг безысходности и довести его до преступления». (Иерархия, 427). Отчаяние приводит к полному отливу психической энергии, и следующий шаг - самоубийство, прекращает всякий ток психической энергии в человеке.

Но отчаяние, безысходность, безнадежность, которые могут привести к самоубийству – лишь наваждение, иллюзия. Возможно ли уныние, отчаяние, когда Агни Йога говорит о беспредельном усовершенствовании? Жизненные обстоятельства постоянно меняются, если помнить об этом, то можно сохранять душевное равновесие и веру в будущее. Об этом повествует легенда о царе Соломоне.

«Соломон – легендарный правитель Израиля, третий еврейский царь. Он правил страной долгие годы. Несмотря на то, что в период его правления Израиль достиг высшего расцвета, жизнь его была непростой. Царь много пережил, прославился своей мудростью, справедливостью, но часто выходил из себя даже по разным пустякам, а если происходили более серьезные переживания, он долго не мог восстановиться. Однажды царь Соломон попросил мудреца помочь ему справиться со страстями. Мудрец принес ему кольцо: «Именно в кольце твое спасение от бурных эмоций. Надень кольцо. Когда будешь гневаться, посмотри на него – ты успокоишься. Если тебе будет очень весело, тоже посмотри на него. Это тебя отрезвит».

(Продолжение ниже)

Не солгать Истине

(часть 8_2)

И, действительно, в первом же порыве отчаяния, Соломон внимательно взглянул на кольцо и прочитал надпись «всё пройдет». Удивился, задумался и… успокоился. Он вспомнил, как часто гневался, грустил, отчаивался, но довольно скоро забывал об этом и жизнь продолжалась. Когда ему было радостно – и взгляд падал на кольцо, он опять видел эти слова, и понимал, что радость не будет длиться вечно. Впереди опять его ждут возможные потери, печали.

Он понял, что надо относиться философски к пониманию того, что всё в жизни меняется. И, действительно, кольцо помогало и часто выручало его в трудные моменты жизни. Ведь всё пройдет.

Соломону казалось, что он обрел гармонию. Но как-то раз, ему было так плохо, что даже кольцо ему не помогло. Царь Соломон сорвал его, хотел выбросить, и вдруг увидел надпись на внутренней стороне – «И это тоже пройдет». И опять – помощь, опять появление новых сил.

Прошло много лет правления. Соломон стал понимать, что ему пора уходить в мир иной. В который раз он рассматривал кольцо, с которым не расставался никогда и, казалось бы, знал каждую щербинку на нем. С грустной улыбкой царь прочитал одну надпись «Всё проходит», затем вторую – «И это тоже пройдет» и с тоской подумал: «Вот всё и прошло». И вдруг луч солнца осветил какие-то еле заметные буквы, выступающие на ребре кольца. Он пригляделся и прочитал «Ничто не проходит».

Действительно, каждое наше действие оставляет след в нашей судьбе и неизменно меняет ее течение. Поэтому каждое сознательное усилие по преодолению уныния, отчаяния, безысходности непременно поможет изменить ситуацию к лучшему.

В «Отечнике» святителя Игнатия (Брянчанинова) описан случай, как некий монах впал в уныние, оставил исполнение молитвенного правила и не находил в себе сил, чтобы вновь начать совершать монашеский подвиг. Старец, к которому он обратился за советом, рассказал ему такую притчу. Один человек имел поле, поросшее тернием. И вот он говорит сыну своему, чтобы тот очистил поле, и тогда его можно было бы чем-нибудь засеять. Сын пошел на поле, но, видя, в каком плохом оно состоянии, смутился, приуныл, лег на землю и заснул. Увидев его спящим, отец разбудил его и сказал: «Сын мой, если бы ты каждый день обрабатывал хотя бы такой кусок земли, на котором ты сейчас спал, то работа продвигалась бы мало-помалу, и ты не оказался бы непослушным мне». Вняв словам отца, юноша так и стал делать и в короткое время очистил поле от сорняков. «Так и ты, сын мой, – сказал старец брату, – не унывай и мало-помалу входи в подвиг, и Бог благодатью Своей введет тебя в прежнее состояние». Так и случилось: монах обрел духовный мир и преуспел о Господе.

Надо только верить, и тогда поверх очевидности можно будет увидеть действительность, которая свидетельствует о беспредельной эволюции и что в силах каждого человека работать для будущего. «Все возможно, только уныние может шептать о невозможности… Если что-то окажется невозможным, с земной точки зрения, то это самое вполне осуществимо приложением тонких энергий». (Братство, 93).

«Когда же дни будут особенно напряжены, когда будет смутно и тяжко, именно тогда укрепляйте друг друга благим напоминанием <радуйся>. Ведь всем тяжко. Не учтешь — кому тяжелее, кому легче. Одному — в одном, другому — в другом, во всем разнообразии чувствований и переживаний может быть как бы безысходно тяжко. Такая призрачная безысходность рассеется от одного искреннего, дружеского благопожелания. Каждая радость уже есть новый путь, новая возможность». (Н.К.Рерих, Нерушимое. Будем радоваться).

Не солгать Истине

(часть 7)

«…Надземный Мир стоит гармонией, и каждый приходящий приобщается к ней, как к целительному началу»

(Надземное, 904)

Самоизнурение тесно связно с самотерзанием и самоистязанием. Вероятно, те обстоятельства, описанные в предыдущей части, которые приводят к самотерзанию и самоистязанию, на самом деле даны нам для другого. Так, если человек удаляется от своей миссии, то жизнь дает подсказки. Рано или поздно, тем или иным путем у человека возникает вопрос: зачем жить?, ради чего я живу?, зачем все это?, что я сделал или должен сделать в своей жизни? У каждого свой вопрос и вопрос своей степени сложности.

И есть несколько путей: начать искать ответ или другой путь – только бы не думать о вопросе, забыть о нем - путь самоизнурения. «Урусвати знает смысл самоизнурения… Многие погибали от излишка работы, но многие погибали от лености, от омертвления мозга». (Надземное, 904). Можно загрузить себя работой так, чтобы не думать (например, кто-то говорит: «дайте мне физической работы побольше только бы не думать», кто-то загружает весь свой день рутинной работой, не оставляя места творчеству). Можно уйти в другую крайность - лень, то есть потакать всем своим страстям, откладывать все на завтра, объясняя тем, что условия сегодняшнего дня (космические токи, погода, политические события…) ну никак не способствуют выполнению работы. И так далее, все это затягивает, причин не работать, не думать становится все больше и больше. Все это выглядит совсем обыденно и совсем не страшно. Так почему Агний Йога указывает, что эти «крайности могут граничить с самоубийством»? (Надземное, 904). И дает ответ, что картина абсолютно изменится, если мы все это проанализируем с позиций понимания психической энергии, знаний о Надземном Мире. «Человек знает, что психическая энергия спасает его от болезней и от сомнений и уныния. Но, кроме таких важных врагов, психическая энергия может преображать все существование. Также психическая энергия вводит человека в Надземный Мир». (Надземное, 868).

Поэтому «заповеданы гармония и равновесие», равновесие как напряжение всех энергий, как верный мост к Миру Надземному, «но не может пользоваться ими человек изнуренный». (Надземное, 904). Но кто или что человека изнуряет? Только он сам.

Учение Жизни указывает, что каждый может познать целительство гармонии, этого живоносного начала, уже сейчас в этом жизненном путешествии. И самая целительная гармония – это гармония с самим собой, которая позволит каждому познать Высшую Гармонию. А пути могут быть различные, но основа одна – Любовь.

«Яро нужно устремиться к обновлению жизни. Каждый может мыслить о героизме, о радости, о возвышенной любви. Каждый может мыслить о прекрасной Надземной Жизни. Каждый может приобрести мощь достичь целебного лекарства и распространять такие эманации на все окружающее». (Надземное, 732).