Не солгать
Истине
(часть 12, раздел
2_1)
«Эволюция может строиться лишь
свободным сознанием без самомнения
и
самоунижения».
(Агни
Йога, 40)
В этом разделе нам предстоят непростые
размышления о понятии самоунижения, которому в Агни Йоге посвящено 9 шлоков (Надземное, 905-913), а
точнее о наших действиях, которые шаг за шагом погружают нас в хаос и тьму. В итоге этого мы
приходим к такому состоянию, из которого сами не в состоянии выйти и нужно воззвать о помощи…
«Но кого? Кто может помочь?» - спросите вы. И ответ однозначный – только Высшие
Силы способны нам помощь. Но трагедия такого состояния заключается в том, что надо попросить о
помощи, т.е. оценить и признать, что ты сам не справляешься, а это настолько трудно, что практически
невозможно. Но… во всех Мирах действует закон Свободной воли и без просьбы помощь не может
быть оказана, ибо это нарушает свободу человека…
Что же такое унижение и самоунижение? Насчет
унижения другого… тут все понятно. Словарь говорит, что «Унижение — поведение
человека, целью или результатом которого является падение у унижаемого чувства собственного
достоинства и его достоинства в глазах других людей». А вот унижение самого себя? Да, как-то
даже немного шокирует. Может вопрос состоит в том - а что же или кого же мы унижаем в себе? Понятие
самоунижения относится прежде всего к нашему духу - мы своими действиями унижаем в себе
Божественного человека, унижаем самое ценное, самое главное - свое «Божественное Я». И
парадокс заключается в том, что пришли мы на землю как раз для противоположного – для развития
своего духа.
Какие же проявления самоунижения? Как мы можем
его распознать? Очень просто, оно противоположно самоуважению. При самоунижении место доверия и
терпимости к себе, веры в свои силы, занимает ложь, лицемерие и слабость. Внутри место равновесия
занимает всепоглощающий страх, такой человек делает все чтобы быть хорошим у людей, потому что
полагается сознанием не на Высшие силы, а на мнения людей, и поэтому сильно зависит от настроения
людей, пытается всем своим видом им угодить, надевая маску заискивания, угодливости; желание
произвести впечатление является основным, при этом он не в состоянии уважать других людей, более
того, при каждом случае унижает более слабого. Такой человек очень одинок. В его жизни место
торжественности занимает суета. В основе каждодневного взаимодействия с другими людьми вместо
согласия и взаимопонимания лежат соглашательство и угодливость. Как же можно дойти до
такого?
Самоунижение, ведущее в рабство, это обобщённое
понятие, состоящее из маленьких, таких на первый взгляд незначительных, каждодневных и ничего не
стоящих действий. «Много унизительных свойств омрачает человечество. Около каждого из них
гнездится целая ватага родственников, больших и малых. Можно наблюдать как такие сущности связаны
между собою и образуют цепь. Такая скованная цепь может отягощать даже не очень
слабовольного». (Надземное, 913).
Давайте попытаемся проанализировать их, однако,
не подробно разбирая, а отвечая на следующие вопросы: почему такие наши действия нас же и унижают?
Что лежит в основе понятий и как они взаимосвязаны? Почему они образуют цепь, из которой уж очень
сложно освободиться, даже если ты осознаешь и хочешь это сделать? Цепь, которая становится все
толще, если ты не осознаешь, и каждый свой поступок совершаешь уже под воздействием
«изменившегося мировоззрения» и ты как бы затягиваешь этот узел.
«Урусвати знает сущность
самоунижения. Среди многих отрицательных свойств, унижающих достоинство человека, нужно отметить
неблагодарность».(Надземное, 905).
«Неблагодарность – склонность не
проявлять в вербальной, невербальной либо мысленной форме удовольствие, сердечное благоволение за
оказанное благодеяние и за уже имеющиеся жизненные блага», т.е. отсутствие благодарности. А
Агни Йога говорит: «Необходимо понять качество признательности — как адамант
Бытия». (Аум, 327). «Благодарность есть одно из главных качеств справедливости.
Без справедливости нельзя достичь пути Великого Служения». (Иерархия, 182). Важность
этого понятия подчеркивает то, что именно ему посвящен последний шлок всех книг Агни Йоги:
«Умейте понять благодарение, оно построит добрую Обитель». (Надземное,
955).
А что же такое благодарность, да, сложно описать
это чувство, это то, что рождается где-то внутри и освещает прежде всего тебя и еще это тепло
достается кому-то. «…главное воздействие бывает не столько на получающего, сколько
на воздающего. Прекрасные огни сердца возгораются, когда зарождается чувство благодарности; такие
огни светят не только в жизни земной, но и в Мире Надземном». (Надземное, 826). Более
того, «…огонь признательности превышает пламя других возношений». (Агни
Йога, 83). Что же получается, когда внутри нас рождается чувство благодарности — это очень
надёжный критерий того, что наше сердце еще живо, оно на связи с Высшим и необходимо это прежде
всего нам. «Истинно, велико последствие каждой благодарности! Люди должны принять этот
закон, как живую связь с Высшими Мирами». (Мир Огненный, ч.2, 37).
Хм, скажите вы, а за что быть благодарным, ведь
все что мы имеем, то как люди к нам относятся, все что дают и делают для нас, обстоятельства жизни
все так и должно быть, более того, все не так, всего мало и не то, ведь если есть подсознательная
установка: «Мне все должны…», то и не за что быть благодарным. Мы, обманывая,
успокаиваем сами себя: «Это ему ничего не стоило», «На её месте так поступила бы
каждая», «Он сам получил это в подарок». В Учении Жизнинаписано:
«Невежды полагают, что мир обязан содержать их…» (Мир Огненный, ч.1, 393). И
тогда чувство благодарности не рождается внутри и… Агни Йога говорит: «Явление
кармы тяжко платит за каждое явление неблагодарности, и даже Силы Света оставляют дух самому себе,
когда эти основы попраны». (Мир Огненный, ч.3, 396). Мы сами порываем связь с Высшим,
проявляя неблагодарность, и поэтому мы унижаем прежде всего себя, сами преграждая себе путь и
постепенно погружаемся во тьму. И, более того, «…лишенные чувства благодарности
будут уже заживо погребенными». (Надземное, 826).
Но есть хорошая новость – это чувство
– благодарность, можно и нужно развивать, стоит лишь воззвать: «…Учитель,
научи меня благодарности к близким и далеким, к видимым и невидимым». (Надземное, 826).
Агни Йога свидетельствует: «Братство, прежде всего, научит прекрасному чувству
признательности. Отрекшийся от сотрудничества неминуемо впадет в рабство». (Братство,
572).
«Урусвати знает сущность
самоунижения. Грубость унижает человека». (Надземное, 906).
«Нельзя представить себе насколько
заражена Земля грубостью!» - восклицает Агни Йога и тут же призывает «Всеми
силами искореняйте грубость». (Надземное, 906). Грубость следующий шаг самоунижения. Что
такое грубость? Учение Жизни говорит, что это «нарушение всего тонкого» в
словах, делах, мыслях и чувствах. (См. Надземное, 326).
Ведь как страшно, например, всего лишь слетело с
уст грубое слово, а Агни Йога говорит, что это «есть питомник хаоса», «погружение
в невежество», «разрушение основ», «создает легкомыслие и за ним
предательство». (См. Надземное, 625; Мир Огненный, ч.2, 175; Агни Йога, 21). «Грубость
— это духовная слабость», - писала М. Эбнер-Эшенбах.
Грубость - это с одной стороны
«нечувствительность», с другой – проявление грубости к другим –
бесцеремонная небрежная манера обращения с людьми. В тоже время, грубость не направлена на
умышленное причинение вреда людям, намеренное оскорбление собеседника. «Помнить нужно, что
грубость противна всем законам природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что
если бы люди могли видеть его, они, наверно, стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма
тяжкая». (Братство, 58).
А ведь жизнь в двух мирах невозможна при
грубости, т.е. мы своими действиями – грубостью – ограничиваем себя, свои возможности и
это «неприемлемо для эволюции». (Мир Огненный, ч.2, 175). «Правильно
сказали о грубости и насколько бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое построение не может
стоять на столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, регресс
неминуем». (Мир Огненный, ч.3, 53).
Шаг за шагом, говоря о самоунижении, Агни Йога
погружает нас все глубже, почти как в «Божественной комедии» Данте Алигьери круг за
кругом… |