«Не солгать Истине, не утаить перед всепроникающим Светом»

(продолжение) 

Почему этот путь мы должны проходить именно на Земле? Почему нужно воплощаться в физическом теле и преодолевать все свойственные физическому существованию трудности? Нельзя ли было сразу сесть на облачке и творить? Ведь в нас есть Божественное зерно! Чтобы перейти к мыслетворчеству нужно сначала очистить себя от всего низкого, избавиться от рабства у чего бы то ни было и добиться полного самообладания - способности в любой ситуации полностью контролировать свое сознание, а эту школу можно пройти только в физическом теле на нашей Земле. Нам здесь даны проводники: физическое, астральное и ментальное тело. Через них мы взаимодействуем с энергиями Земли и с нашим Зерном Духа. Но энергии Земли, как бушующий океан, вечно неспокойный, обычно воздействуют на нас гораздо сильнее, чем Дух, находящийся в иной гораздо более высокой реальности. Голос Духа, как шепот во время рок-концерта, его практически невозможно расслышать. Внешние энергии постоянно атакуют нас и нужно иметь сильное устремление, чтобы двигаться по своему курсу.

В идеале все тела человека должны находится в гармонии. Внутреннее равновесие позволяет услышать голос сердца, голос Духа и всегда поступать правильно, вернее сказать, эволюционно. Но кто из нас находится в равновесии? Потоки мыслей, ощущений, эмоций, своих и чужих (различить их практически невозможно), постоянно сменяющие друг друга предметы материального мира, воздействуют на наше сознание. И сознание, как утлая лодочка во время бури на просторах океана, качается едва-едва держась на плаву. О каком равновесии тут можно говорить? И можно ли тут услышать шепот? Только бесстрашный мореход, постоянно выливая из лодки захлестывающую ее воду, может удержаться на плаву.

«Сознание должно быть предметом первой заботы». (Община, 246). Контролируя и очищая свое сознание, можно остаться на связи и даже услышать шепот сердца! Агни Йога говорит о сознании: «Оно двигает человека к совершенствованию, но оно же может при беспорядочности создать взрыв». (Надземное 597). Как это возможно, что сознание - это инструмент самосовершенствования, но оно же и инструмент разрушения? Для понимания этого аспекта давайте еще раз обратимся к статье Е.Е.Семенихина «Врата к здоровью», в которой автор описывает структуру сознания (личности) человека. «На первом месте – жизненная арена. Это то, что осознается и нами, и окружающими. Это видимая наша часть, в которой проявлены наши эмоции и мысли. Душевное скрытое (от посторонних) – это те сокровенные переживания, которыми мы практически никогда не поделимся, так как часто они вступают в конфликт с нашей «Жизненной Ареной» или с нашей совестью… Душевное непознанное – это та область нашей личности, которая не раскрыта нами, но которую иногда видят окружающие нас люди. Возможно, это та область, которую З.Фрейд назвал «бессознательным», наделив ее качествами по своему пониманию… Индивидуальность – это, по существу, наш Дух, которого в реальной нашей жизни мы осознанно крайне редко можем коснуться, часто только под влиянием экстремальных ситуаций – тяжелой болезни, гибели любимых людей, т.е. тяжелых стрессовых ситуаций. Проникновение в эту область личности мы можем наблюдать у святых, йогов, мистиков. Когда мы понимаем строение нашего сознания, тут начинается самое интересное. Ведущей, в плане энергий, у нас будет, прежде всего, та область нашего сознания, в которой сосредоточены наши ощущения, переживания». Что же обычно находится в фокусе нашего сознания? На что мы тратим свою энергию? На обслуживании физического тела: его нужно накормить, напоить, одеть, уложить спать. На развлечении астрального тела: ему нужны яркие эмоции, переживания, приятные ощущения. На загрузке ментала: он ведь не может остановиться ни на мгновение – поток мыслей, часто хаотичных его обычное состояние. Где же здесь мы? Мы настоящие? Как часто мы вспоминаем о своей Высшей сущности? Она, как правило, так и остается для нас «духовным неведомым». Более того, увлечение обслуживанием своих временных тел приводит к тому, что пробиться к духу с течением лет нашей жизни становится все сложнее и сложнее, а «жизненная арена» становится единственно важной для нашего сознания. Мы часто идем по пути обслуживания текущих интересов далеко не всегда удосуживаясь проанализировать и решить: «а действительно ли это наши интересы?» Возможно это чьи-то чужие желания, но по сродству они находят в нас отклик, и мы стремимся исполнить их даже не задумываясь, полезно ли это для нас? 

(Гр.А.Й., 410, 1961 г.; 426, 1967 г.)

 Мы все время стоим перед выбором: пойти на поводу у своих эмоций, желаний или контролировать их и осознанно совершать свои действия. Наша жизнь - это фактически постоянная борьба Света и тьмы внутри нас, вернее сказать, в нашем сознании. Один мудрый человек сказал: «Мы либо служим идее, либо обслуживаем интересы». Что это значит? Мы все время стоим перед выбором: либо в напряжении преодолевать возникающие препятствия и совершенствоваться, раскрывая в себе божественные качества, либо поддаться воле обстоятельств, чужому мнению, отступить, сделать как проще, пойти на компромисс с совестью. В таком случае часто мы пытаемся делать все как обычно, а карма периодически подталкивает нас и создает жизненные ситуации, когда мы вынуждены напрягаться и все-таки меняться, исправлять допущенные ранее ошибки, но путь этот достаточно долгий, так как наше движение вперед идет как бы исподволь, по воле обстоятельств. И если человек раз за разом не хочет меняться и усваивать уроки жизни, то судьба становится все более и более жестокой к нему.

Иной путь возможен при осознанном стремлении осуществить свое предназначение в этой жизни. Все мы воплощаясь принимаем на себя обязательства осуществить определенные идеи, сделать нечто уникальное, что продвинет эволюцию человечества вперед. Это и есть путь Служения идее и не имеет значения масштаб этого служения, каждое усилие в направлении эволюции одинаково важно для нашего общего будущего. На этом пути также действуют кармические законы, но теперь, при наличии внутреннего устремления, в нашей жизни появляются возможности, иногда совершенно неожиданные и даже невероятные, которые помогаю нам идти по этому тернистому пути. Приведем один пример. Молодой и талантливый музыкант очень любил музыку и занимался ею каждый день по многу часов. Он имел мечту выступать в лучших залах мира и дарить свое искусство людям, но, как многие молодые и талантливые люди, был небогат и инструмент у него скажем прямо был не самого лучшего качества, и за неимением лучшего он усердно оттачивал свое мастерство на нем. Как-то раз на концерте он играл очень вдохновенно, публика была в восторге и после представления к нему подошел пожилой человек и сказал: «Ваша игра поразила меня до глубины души. Мой дед тоже был музыкантом, я бы сказал выдающимся человеком, и играл на скрипке, сделанной одним старым мастером. К сожалению, никто из его потомков не стал заниматься музыкой и скрипка эта сейчас хранится в нашей семье, как реликвия. Я бы хотел передать ее Вам, чтобы Вы могли во всей полноте использовать Ваш талант». Молодой человек был шокирован таким предложением и после некоторых уговоров согласился принять столь щедрый дар. Такой знак судьбы он воспринял исключительно серьезно и ответственно и стал еще более усердно заниматься музыкой. Через некоторое время его пригласили солировать в один из ведущих оркестров Австрии – родины многих выдающихся композиторов. Устремление этого человека, его усердный труд позволили реализовать мечту и всеми силами служить искусству. «Свободная воля решает главное направление деятельности человека. Если воля направляет его к добротворчеству, к общему благу, человек может развить столь сильный магнит, что самые мощные воздействия окажутся его помощниками». (Надземное, 872).

«Нам дано творить свою собственную судьбу, нам дано быть чем-то большим… Нет такого предела, который не мог бы превзойти человек, и именно в этом заключается его истинная свобода. Свобода стать чем-то великим. Этот шанс, эта возможность принадлежит ему, и никто не может ее у него отнять – никто, кроме него самого». (С.Н.Рерих, Искусство и жизнь).

Как пишет Е.П.Блаватская: «"Познание истины" с точки зрения восточной Мудрости есть сознание божественности человеческой природы и единства всей проявленной жизни, выражающей собою Жизнь Бога. Воля Бога выражена в законе Кармы. Цель человеческой эволюции - полное осуществление божественных свойств человека, которое его приведет к отождествлению его воли с Волей Бога. Когда человек осуществит это единение в себе, час его спасения пробьет».

«Так или иначе, хорошо или плохо, но все же живете. И надо прожить до конца. Так не лучше ли сделать из худшего лучшее, чем из хорошего плохое. Не лучше ли прожить жизнь, какова бы она ни была, сохраняя достоинство духа и силы собрав для противления тьме… Но где же силы найти претворить слова Мои в действие? Только в приложении к жизни Моих Указаний. Даже малое приложение даст прилив сил. Каждое претворенное в действие Указание дает отложения кристаллов огня, увеличивая накопления Чаши. Метод нелегок, но другого не Знаем. Не заблуждайтесь, не обманывайте себя – нет другого Пути». (Гр.А.Й., 1965 г., 185).

Каждый новый день – это возможность вспомнить «Кто мы?», «Для чего мы здесь?», «Что главное мы должны сделать?» и … начать делать шаги по пути к себе настоящему.

(картинка с сайта livejournal.com)

«Не солгать Истине»

(часть 13)

«Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни.

Человек скорбит о своих несчастьях,

но не покидает ни одной привычки,

которые довели его до положения скорби».

(Аум, 47)

Вот мы и закончили рассмотрение тех действий человека, которые, как указывает Агни Йога, ведут в рабство. В такое рабство, когда не кто-то извне порабощает тебя, заковывая в цепи физически или психологически, но рабство как финальный результат действий самого человека, своими руками и ногами, построившего этот путь.

Однако, погружение в рабство происходит очень незаметно, мы движемся к нему, совершая те действия, которые описаны в предыдущих публикациях, как правило, совершенно не осознавая своего положения. Ведь градаций таких действий очень много: от мимолетной мысли до бурного, неконтролируемого выражения. Например, вначале чье-то действие может вызвать у нас легкое недовольство, которое мы даже и не оцениваем. Повторяясь это действие вызывает раздражение. Через некоторое время оно перерастает в злость, затем в гнев, и дальше вызывает приступ неконтролируемой ярости.

При этом мы начинаем обманывать себя: в начале это невинный самообман, когда мы обещаем себе чего-то не делать, но все же продолжаем делать, затем постепенно он перерастает в самообман, подкрепленный самооправданием: «Мои обстоятельства не позволяют мне поступать иначе». В конце этой цепочки может стоять полное отрицание действительности – тотальная ложь себе. «Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя, человек погружается в океан лживых течений». (Община, 246). «Я всегда и во всем прав, есть только моя точка зрения и она единственно правильная» - философия такого человека. Как не вспомнить притчу: «Жил-был Широкий Кругозор. Но ему постоянно говорили: "Хватит витать в облаках!" Требовали выполнять всё отсюда досюда. И только так, как написано. И Кругозор всё сужался и сужался, пока не стал точкой... Точкой зрения...»

Совершая действия, приводящие в рабство, мы не просто отказываемся от собственной свободы. Мы забываем о «законе незыблемой справедливости, управляющей миром. Закон этот носит название Кармы; он устанавливает, что в мире Духа каждая причина влечет за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызывает каждый раз одно и то же последствие». (Блаватская Е.П. Карма, или Закон причин и последствий). Мы сеем ряд причин, последствия которых нам придется пожинать в этом и последующих воплощениях. Каждое действие имеет свои последствия и за каждое проявление лени, лицемерия, эгоизма придется держать ответ. Кроме того, что мы разрушаем себя, мы также негативно воздействуем на окружающий мир и на людей, мы вызываем из пространства энергии, с которыми не в состоянии совладать. Агни Йога не случайно говорит об ответственности не только за действия и за слова, то есть за то, что очевидно другим, но и за мысли, которые другие люди не могут знать, но воздействие мыслей, как на людей, так и на пространство, очень существенно. Поэтому не удивительна медицинская статистика по росту заболеваемости, например, онкологии. Ведь никто не связывает, например, эпидемию вирусных заболеваний с действиями, а тем более мыслями человека.

Как же человек может исцелиться? Вот какой рецепт дает преподобный Вонифатий Феофаниевский. «Человек, проходя через скит, вошел в находящуюся при этом ските врачебницу. Увидевши многих больных, лежащих в ней, он приступил к врачу и спросил: “Есть ли растения, исцеляющие от грехов?” — “Есть, — отвечал врач,— и я тебе укажу их. Возьми корень послушания, ветвь терпения, цветы чистоты и плод добрых дел; сотри все сие в сосуде смирения, просей сквозь сито здравомыслия, всыпь в чашу упования, полей воздыханиями и прибавь несколько слезной воды; потом разведи огонь божественной любви, покрой чашу милостынею и обложи ее дровами трудолюбия. Когда приготовленный состав совершенно разварится, тогда простуди его братолюбием и приемли ложицею покаяния. По принятии этого врачевства, с чистою верою, при пособии воздержания и поста, ты излечишься от всякой греховной болезни и будешь здоров как телом, так и душой”».

Наше устремление сильнее судьбы и мы, если захотим, все можем изменить. И даже если мы не достигнем полной победы, то наше намерение измениться уже есть шаг к победе. «Знание Кармы выясняет, что в этой борьбе <с пороками> главное значение не сколько в видимой победе, сколько в ослаблении дурной силы, идущей из прошлого. Вот почему никогда не следует складывать оружия и говорить: я не могу побороть своей слабости. Нужно не переставая бороться, потому что с каждым новым усилием, направленным против дурной привычки, сила ее подрывается, и в будущем воплощении будет уже нетрудно справится с ней. Необходимо помнить, что ни одно доброе усилие человека не проходит даром, каждое погашает частицу его кармического долга». (Блаватская Е.П. Карма, или Закон причин и последствий).

Учение Агни Йоги не только помогает проанализировать путь рабства, но и показывает альтернативный путь – путь к свободе и Свету через самоусовершенствование. «Объединившись с материей, дух может освободиться лишь путем усовершенствования…» (Мир Огненный ч.3, 303).

Пока мы живем, каждое наше действие – как маленький камешек на весах. Делаем что-то хорошее и наполняем чашу Света, делаем, что-либо из того, о чем написано в первой части и пополняем чашу тьмы. Иногда накопления в чаше тьмы настолько значительны, что могут временно плотной завесой закрывать Свет и кажется выхода нет. Это только иллюзия. Какие бы серые облака не закрывали все небо выше них всегда ярко сияет Солнце. Нам не дано видеть текущее положение наших весов, но если есть желание стать лучше, то, видимо, есть и возможность в этом воплощении сделать, чтобы наша чаша Света перевесила чашу тьмы.

«Последняя война среди людей будет войной за истину. Эта война будет в каждом отдельном человеке. Война – с собственным невежеством, агрессией, раздражением. И только коренное преобразование каждого отдельного человека может стать началом мирной жизни всех людей». (Н.К.Рерих).

Не солгать Истине

(часть 12, раздел 2_1)

«Эволюция может строиться лишь

свободным сознанием без самомнения

и самоунижения».

(Агни Йога, 40)

В этом разделе нам предстоят непростые размышления о понятии самоунижения, которому в Агни Йоге посвящено 9 шлоков (Надземное, 905-913), а точнее о наших действиях, которые шаг за шагом погружают нас в хаос и тьму. В итоге этого мы приходим к такому состоянию, из которого сами не в состоянии выйти и нужно воззвать о помощи… «Но кого? Кто может помочь?» - спросите вы. И ответ однозначный – только Высшие Силы способны нам помощь. Но трагедия такого состояния заключается в том, что надо попросить о помощи, т.е. оценить и признать, что ты сам не справляешься, а это настолько трудно, что практически невозможно. Но… во всех Мирах действует закон Свободной воли и без просьбы помощь не может быть оказана, ибо это нарушает свободу человека…

Что же такое унижение и самоунижение? Насчет унижения другого… тут все понятно. Словарь говорит, что «Унижение — поведение человека, целью или результатом которого является падение у унижаемого чувства собственного достоинства и его достоинства в глазах других людей». А вот унижение самого себя? Да, как-то даже немного шокирует. Может вопрос состоит в том - а что же или кого же мы унижаем в себе? Понятие самоунижения относится прежде всего к нашему духу - мы своими действиями унижаем в себе Божественного человека, унижаем самое ценное, самое главное - свое «Божественное Я». И парадокс заключается в том, что пришли мы на землю как раз для противоположного – для развития своего духа.

Какие же проявления самоунижения? Как мы можем его распознать? Очень просто, оно противоположно самоуважению. При самоунижении место доверия и терпимости к себе, веры в свои силы, занимает ложь, лицемерие и слабость. Внутри место равновесия занимает всепоглощающий страх, такой человек делает все чтобы быть хорошим у людей, потому что полагается сознанием не на Высшие силы, а на мнения людей, и поэтому сильно зависит от настроения людей, пытается всем своим видом им угодить, надевая маску заискивания, угодливости; желание произвести впечатление является основным, при этом он не в состоянии уважать других людей, более того, при каждом случае унижает более слабого. Такой человек очень одинок. В его жизни место торжественности занимает суета. В основе каждодневного взаимодействия с другими людьми вместо согласия и взаимопонимания лежат соглашательство и угодливость. Как же можно дойти до такого?

Самоунижение, ведущее в рабство, это обобщённое понятие, состоящее из маленьких, таких на первый взгляд незначительных, каждодневных и ничего не стоящих действий. «Много унизительных свойств омрачает человечество. Около каждого из них гнездится целая ватага родственников, больших и малых. Можно наблюдать как такие сущности связаны между собою и образуют цепь. Такая скованная цепь может отягощать даже не очень слабовольного». (Надземное, 913).

Давайте попытаемся проанализировать их, однако, не подробно разбирая, а отвечая на следующие вопросы: почему такие наши действия нас же и унижают? Что лежит в основе понятий и как они взаимосвязаны? Почему они образуют цепь, из которой уж очень сложно освободиться, даже если ты осознаешь и хочешь это сделать? Цепь, которая становится все толще, если ты не осознаешь, и каждый свой поступок совершаешь уже под воздействием «изменившегося мировоззрения» и ты как бы затягиваешь этот узел.

«Урусвати знает сущность самоунижения. Среди многих отрицательных свойств, унижающих достоинство человека, нужно отметить неблагодарность».(Надземное, 905).

«Неблагодарность – склонность не проявлять в вербальной, невербальной либо мысленной форме удовольствие, сердечное благоволение за оказанное благодеяние и за уже имеющиеся жизненные блага», т.е. отсутствие благодарности. А Агни Йога говорит: «Необходимо понять качество признательности — как адамант Бытия». (Аум, 327). «Благодарность есть одно из главных качеств справедливости. Без справедливости нельзя достичь пути Великого Служения». (Иерархия, 182). Важность этого понятия подчеркивает то, что именно ему посвящен последний шлок всех книг Агни Йоги: «Умейте понять благодарение, оно построит добрую Обитель». (Надземное, 955).

А что же такое благодарность, да, сложно описать это чувство, это то, что рождается где-то внутри и освещает прежде всего тебя и еще это тепло достается кому-то. «…главное воздействие бывает не столько на получающего, сколько на воздающего. Прекрасные огни сердца возгораются, когда зарождается чувство благодарности; такие огни светят не только в жизни земной, но и в Мире Надземном». (Надземное, 826). Более того, «…огонь признательности превышает пламя других возношений». (Агни Йога, 83). Что же получается, когда внутри нас рождается чувство благодарности — это очень надёжный критерий того, что наше сердце еще живо, оно на связи с Высшим и необходимо это прежде всего нам. «Истинно, велико последствие каждой благодарности! Люди должны принять этот закон, как живую связь с Высшими Мирами». (Мир Огненный, ч.2, 37).

Хм, скажите вы, а за что быть благодарным, ведь все что мы имеем, то как люди к нам относятся, все что дают и делают для нас, обстоятельства жизни все так и должно быть, более того, все не так, всего мало и не то, ведь если есть подсознательная установка: «Мне все должны…», то и не за что быть благодарным. Мы, обманывая, успокаиваем сами себя: «Это ему ничего не стоило», «На её месте так поступила бы каждая», «Он сам получил это в подарок». В Учении Жизнинаписано: «Невежды полагают, что мир обязан содержать их…» (Мир Огненный, ч.1, 393). И тогда чувство благодарности не рождается внутри и… Агни Йога говорит: «Явление кармы тяжко платит за каждое явление неблагодарности, и даже Силы Света оставляют дух самому себе, когда эти основы попраны». (Мир Огненный, ч.3, 396). Мы сами порываем связь с Высшим, проявляя неблагодарность, и поэтому мы унижаем прежде всего себя, сами преграждая себе путь и постепенно погружаемся во тьму. И, более того, «…лишенные чувства благодарности будут уже заживо погребенными». (Надземное, 826).

Но есть хорошая новость – это чувство – благодарность, можно и нужно развивать, стоит лишь воззвать: «…Учитель, научи меня благодарности к близким и далеким, к видимым и невидимым». (Надземное, 826). Агни Йога свидетельствует: «Братство, прежде всего, научит прекрасному чувству признательности. Отрекшийся от сотрудничества неминуемо впадет в рабство». (Братство, 572).

«Урусвати знает сущность самоунижения. Грубость унижает человека». (Надземное, 906).

«Нельзя представить себе насколько заражена Земля грубостью!» - восклицает Агни Йога и тут же призывает «Всеми силами искореняйте грубость». (Надземное, 906). Грубость следующий шаг самоунижения. Что такое грубость? Учение Жизни говорит, что это «нарушение всего тонкого» в словах, делах, мыслях и чувствах. (См. Надземное, 326).

Ведь как страшно, например, всего лишь слетело с уст грубое слово, а Агни Йога говорит, что это «есть питомник хаоса», «погружение в невежество», «разрушение основ», «создает легкомыслие и за ним предательство». (См. Надземное, 625; Мир Огненный, ч.2, 175; Агни Йога, 21). «Грубость — это духовная слабость», - писала М. Эбнер-Эшенбах.

Грубость - это с одной стороны «нечувствительность», с другой – проявление грубости к другим – бесцеремонная небрежная манера обращения с людьми. В тоже время, грубость не направлена на умышленное причинение вреда людям, намеренное оскорбление собеседника. «Помнить нужно, что грубость противна всем законам природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что если бы люди могли видеть его, они, наверно, стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма тяжкая». (Братство, 58).

А ведь жизнь в двух мирах невозможна при грубости, т.е. мы своими действиями – грубостью – ограничиваем себя, свои возможности и это «неприемлемо для эволюции». (Мир Огненный, ч.2, 175). «Правильно сказали о грубости и насколько бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое построение не может стоять на столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, регресс неминуем». (Мир Огненный, ч.3, 53).

Шаг за шагом, говоря о самоунижении, Агни Йога погружает нас все глубже, почти как в «Божественной комедии» Данте Алигьери круг за кругом…