Блог сайта - МирВам

Если у Вас есть какие-либо вопросы или комментарии, пишите по адресу madra@madra.dp.ua

Страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

14.04.2017, 13:25:56

Не солгать Истине

(часть 8_2)

 

И, действительно, в первом же порыве отчаяния, Соломон внимательно взглянул на кольцо и прочитал надпись «всё пройдет». Удивился, задумался и… успокоился. Он вспомнил, как часто гневался, грустил, отчаивался, но довольно скоро забывал об этом и жизнь продолжалась. Когда ему было радостно – и взгляд падал на кольцо, он опять видел эти слова, и понимал, что радость не будет длиться вечно. Впереди опять его ждут возможные потери, печали.

Он понял, что надо относиться философски к пониманию того, что всё в жизни меняется. И, действительно, кольцо помогало и часто выручало его в трудные моменты жизни. Ведь всё пройдет.

Соломону казалось, что он обрел гармонию. Но как-то раз, ему было так плохо, что даже кольцо ему не помогло. Царь Соломон сорвал его, хотел выбросить, и вдруг увидел надпись на внутренней стороне – «И это тоже пройдет». И опять – помощь, опять появление новых сил.

Прошло много лет правления. Соломон стал понимать, что ему пора уходить в мир иной. В который раз он рассматривал кольцо, с которым не расставался никогда и, казалось бы, знал каждую щербинку на нем. С грустной улыбкой царь прочитал одну надпись «Всё проходит», затем вторую – «И это тоже пройдет» и с тоской подумал: «Вот всё и прошло». И вдруг луч солнца осветил какие-то еле заметные буквы, выступающие на ребре кольца. Он пригляделся и прочитал «Ничто не проходит».

Действительно, каждое наше действие оставляет след в нашей судьбе и неизменно меняет ее течение. Поэтому каждое сознательное усилие по преодолению уныния, отчаяния, безысходности непременно поможет изменить ситуацию к лучшему.

В «Отечнике» святителя Игнатия (Брянчанинова) описан случай, как некий монах впал в уныние, оставил исполнение молитвенного правила и не находил в себе сил, чтобы вновь начать совершать монашеский подвиг. Старец, к которому он обратился за советом, рассказал ему такую притчу. Один человек имел поле, поросшее тернием. И вот он говорит сыну своему, чтобы тот очистил поле, и тогда его можно было бы чем-нибудь засеять. Сын пошел на поле, но, видя, в каком плохом оно состоянии, смутился, приуныл, лег на землю и заснул. Увидев его спящим, отец разбудил его и сказал: «Сын мой, если бы ты каждый день обрабатывал хотя бы такой кусок земли, на котором ты сейчас спал, то работа продвигалась бы мало-помалу, и ты не оказался бы непослушным мне». Вняв словам отца, юноша так и стал делать и в короткое время очистил поле от сорняков. «Так и ты, сын мой, – сказал старец брату, – не унывай и мало-помалу входи в подвиг, и Бог благодатью Своей введет тебя в прежнее состояние». Так и случилось: монах обрел духовный мир и преуспел о Господе.

Надо только верить, и тогда поверх очевидности можно будет увидеть действительность, которая свидетельствует о беспредельной эволюции и что в силах каждого человека работать для будущего. «Все возможно, только уныние может шептать о невозможности… Если что-то окажется невозможным, с земной точки зрения, то это самое вполне осуществимо приложением тонких энергий». (Братство, 93).

«Когда же дни будут особенно напряжены, когда будет смутно и тяжко, именно тогда укрепляйте друг друга благим напоминанием <радуйся>. Ведь всем тяжко. Не учтешь — кому тяжелее, кому легче. Одному — в одном, другому — в другом, во всем разнообразии чувствований и переживаний может быть как бы безысходно тяжко. Такая призрачная безысходность рассеется от одного искреннего, дружеского благопожелания. Каждая радость уже есть новый путь, новая возможность». (Н.К.Рерих, Нерушимое. Будем радоваться).


12.04.2017, 15:46:03

Не солгать Истине

(часть 7)

«…Надземный Мир стоит гармонией, и каждый приходящий приобщается к ней, как к целительному началу»

(Надземное, 904)

 

Самоизнурение тесно связно с самотерзанием и самоистязанием. Вероятно, те обстоятельства, описанные в предыдущей части, которые приводят к самотерзанию и самоистязанию, на самом деле даны нам для другого. Так, если человек удаляется от своей миссии, то жизнь дает подсказки. Рано или поздно, тем или иным путем у человека возникает вопрос: зачем жить?, ради чего я живу?, зачем все это?, что я сделал или должен сделать в своей жизни? У каждого свой вопрос и вопрос своей степени сложности.

И есть несколько путей: начать искать ответ или другой путь – только бы не думать о вопросе, забыть о нем - путь самоизнурения. «Урусвати знает смысл самоизнурения… Многие погибали от излишка работы, но многие погибали от лености, от омертвления мозга». (Надземное, 904). Можно загрузить себя работой так, чтобы не думать (например, кто-то говорит: «дайте мне физической работы побольше только бы не думать», кто-то загружает весь свой день рутинной работой, не оставляя места творчеству). Можно уйти в другую крайность - лень, то есть потакать всем своим страстям, откладывать все на завтра, объясняя тем, что условия сегодняшнего дня (космические токи, погода, политические события…) ну никак не способствуют выполнению работы. И так далее, все это затягивает, причин не работать, не думать становится все больше и больше. Все это выглядит совсем обыденно и совсем не страшно. Так почему Агний Йога указывает, что эти «крайности могут граничить с самоубийством»? (Надземное, 904). И дает ответ, что картина абсолютно изменится, если мы все это проанализируем с позиций понимания психической энергии, знаний о Надземном Мире. «Человек знает, что психическая энергия спасает его от болезней и от сомнений и уныния. Но, кроме таких важных врагов, психическая энергия может преображать все существование. Также психическая энергия вводит человека в Надземный Мир». (Надземное, 868).

Поэтому «заповеданы гармония и равновесие», равновесие как напряжение всех энергий, как верный мост к Миру Надземному, «но не может пользоваться ими человек изнуренный». (Надземное, 904). Но кто или что человека изнуряет? Только он сам.

Учение Жизни указывает, что каждый может познать целительство гармонии, этого живоносного начала, уже сейчас в этом жизненном путешествии. И самая целительная гармония – это гармония с самим собой, которая позволит каждому познать Высшую Гармонию. А пути могут быть различные, но основа одна – Любовь.

«Яро нужно устремиться к обновлению жизни. Каждый может мыслить о героизме, о радости, о возвышенной любви. Каждый может мыслить о прекрасной Надземной Жизни. Каждый может приобрести мощь достичь целебного лекарства и распространять такие эманации на все окружающее». (Надземное, 732).

 


 


14.02.2017, 21:16:43

Не солгать Истине

(часть 6)

«Некоторые думают, что нужно…

растерзание духа и тела…

Но Мы скажем — нужно достижение духа»

(Мир Огненный, ч.3, 118)

 

Ребенок рожается на свет. Дух воплотился! Это большая радость и большие возможности, ибо здесь, на Земле, он может извлечь уроки, необходимые ему на пути эволюции. Успешное преодоление препятствий и испытаний – это сданные экзамены в школе жизни, которые приближают человека к Творцу. Однако, мы допускаем мысли и совершаем поступки за которые нам впоследствии становится больно, приходит осознание, что мы несовершенны. Агни Йога говорит, что «Относительность и несовершенство будут отличительными явлениями каждой жизни, но они, именно, открывают дверь в будущее… Только совершенствование среди огненных вихрей утверждает истинный путь». (Сердце, 245). И более того: «Если бы человек считался со своими несовершенствами и полагал, что, имея их, он не может продвигаться по пути самоулучшения, то это означало бы, что эволюция духа невозможна. Несовершенства духа есть у всех, и это не мешает, однако, человеку с ними бороться и, борясь, восходить». (Гр.А.Й., 1964 г., 63).

Три понятия - самоосуждение, самотерзание и самоистязание. Попытаемся разобраться, что означает каждое из них, как они взаимосвязаны и куда, следуя им, мы можем прийти.

Самоосуждение – это хорошо или плохо? Агни Йога говорит о двух аспектах самоосуждения: «Урусвати знает сущность самоосуждения. Для одних оно, как жернов на шее, для других — вход к новому продвижению». (Надземное, 878). С одной стороны, если рассматривать это понятие как самоанализ и критическую оценку своих мыслей, поступков (самокритика), то это ведет к самоусовершенствованию. «Знать себя, свои достоинства и недостатки надо полностью и нелицеприятно. Беспристрастный анализ их <есть>… строгий учет своих сил и возможностей. Без этого учета успешная борьба невозможна». (Гр.А.Й., 1967 г., 364). Наша цель идти вперед несмотря ни на что, совершив ошибку, мы должны понимать, что это следствие наших мыслей и действий в прошлом, да и ошибка уже тоже в прошлом, которое изменить не в наших силах. Единственное, что мы может сделать, это простить себя и принять твердое решение не совершать подобное в будущем. «„Если поскользнулся – тотчас же встань!“ Так как каждый проступок есть следствие прошлых мыслей, то каждым проступком завершается их цепь, цепь мыслей, вызвавших данное действие. И если волей остановить эту цепь мыслей, то и возможность повторения его в будущем исключается. Поэтому человек после совершения такого поступка сильнее нравственно, чем до него, при условии, когда решение не повторять его в будущем твердо». (Гр.А.Й., 1961 г., 256).

При этом есть очень тонкая грань, потому, что самокритика и самоанализ могут стать, с другой стороны, «жерновом на шее». «Самокритика и самоанализ хороши до тех пор, пока они дают силу бороться со своими недостатками, пока они не тушат огней и не лишают веры в себя и желания двигаться дальше. Самоанализ может легко превратиться в терзания и самоедство, обессилить и нанести вред. Все недостатки, и особенно те, на которые Указует Учитель, подлежат обязательному искоренению, и не следует заменять эти действия на погружение в мучения и терзания». (Гр.А.Й., 1968 г., 446). Самоосуждение может прогрессировать в самотерзание (нравственные страдания) и самоистязание (причинение себя физических и/или психических страданий). Этим понятиям посвящены 883 и 903 шлоки из Надземного. Синонимами этих понятий являются: самомучение, самоедство, мытарство, страдание, самоизведение, самобичевание.

Агни Йога предупреждает и, более того, осуждает всякое терзание и мучительство: «Так человек должен запомнить, что всякое мучительство, ярая жестокость будут его угнетать вместо окрыления» (Надземное, 903), указывая на то, что «мучительство есть признак дикости и люди должны стыдиться такого темного проявления». (Надземное, 883). Почему же люди выбирают путь самотерзания и самоистязания? Куда ведет такой путь? Можно ли вернуться на путь решения проблем? Попробуем ответить на эти вопросы.

Препятствия, проблемы, сложности возникают в жизни каждого человека. Предположим, что возникает проблемная ситуация, требующая от нас определенного решения. Как правило, это требует большого напряжения сил и связано с преодолением себя. Но мы внутренне решаем пойти легким путем, не напрягаться или поступить как обычно. В результате такого решения ситуация усугубляется и возникает еще более сложная проблема, решение которой потребует еще больших сил и затрат. На определенном этапе, понимая это, мы начинаем корить себя в совершенной ошибке. Мысленно мы постоянно возвращаемся к этой ситуации. В голове крутятся обстоятельства, приведшие к ней. И чем больше мы думаем об этом, тем мрачнее становится наша жизнь. Мы беспрестанно размышляем о прошлом, о том, что изменить уже нельзя. И беда в том, что мы не стараемся найти выход, не желаем двигаться дальше.

Другой пример – в жизни происходит что-то, причиняющее сильную душевную боль. Это может быть связано с изменой близкого человека, разрушением взаимопонимания с детьми, сильными неприятностями на работе. Бывает и так, что мы терзаемся, видя, как страдают близкие нам люди, и все наши усилия помочь им не воспринимаются или не дают результата. Или еще один пример - очень часто при уходе близкого человека в иной мир мы понимаем, что чего-то недосказали ему, недоделали, обидели и не успели попросить прощения и т.п… Опять таки, мы начинаем все время думать об этом, до мельчайших подробностей вспоминать все обстоятельства. По сути мы не выходим из ситуации, непрестанно возвращаясь в прошлое. В мыслях мы обвиняем себя, своих обидчиков во всех тяжких грехах, виним судьбу и вообще весь мир в своих страданиях. Все происходящее воспринимается гипертрофировано, как трагедия. Такое самотерзание в своей крайней степени доходит до самоистязания. Так можно дойти до состояния безысходности, когда кажется, что жизнь закончена и нет никакого выхода. Это приводит к безумной растрате своих духовных и психических сил, потере веры в себя, тушению огней. Запускается механизм саморазрушения, приводящий к депрессии, тревожности, психосоматическим заболеваниям, изможденности. Это ведет к тому, что человек как бы открывает врата всему темному и мрачному, что есть вокруг. В какие темные слои попадет такой человек после ухода из жизни? Нетрудно догадаться! «Высшие Йоги не допускали мучительства, ибо они достаточно знали о Надземном Мире и понимали какую мрачную карму ткет себе мучитель…». (Надземное, 903). Более того, человек страдающий самотерзанием и самоистязанием, кроме вреда себе наносит еще и пространственный вред, создавая вокруг себя атмосферу уныния, страдания, подавленности. В Гранях Агни Йоги говорится: «Самое бесполезное и вредное – это ненужные терзания и раскаяния. К чему мучить себя, когда путь спешен и время не ждет. Растущее сознание и воля позволят в свое время преодолеть все, что кажется не под силу в данный момент. Топтание на месте в бесплодных раскаяниях и терзаниях пространственно вредно. Лучше спокойно и трезво взвесить то, что случилось, с тем чтобы в будущем не дать власти рецидиву над сознанием». (Гр.А.Й., 1961 г., 256). Агни Йога дает нам такое напутствие: «Не следует слишком оборачиваться назад, так можно столкнуться на каменистой тропе; лишь вперед и неутомимо вперед! Пусть каждая ошибка станет достижением новой победы». (Надземное, 878).

Следуя этому совету, нам стоит задуматься о причинах возникшей в нашей жизни ситуации о совершенных нами ошибках. Что и почему мы сделали не так? Что привело нас к такому положению вещей? Поиск причин в самом себе вовсе не прост и требует определенного мужества, но он ведет к переосмыслению ситуации. Если мы осознаем случившееся и примем твердое решение не поступать так в будущем, то это поможет извлечь свой урок и измениться к лучшему. Признание ошибок и стремление больше не совершать их, борьба с низшим в себе дают силы противостоять внешним воздействиям, не допускать темное внутрь себя.

Все падение и все спасение заключено в нас самих. Мы все можем. Нужно просто принять себя такими какие мы есть, простить свои ошибки. «В периоды тяжких испытаний надо силы найти окружить себя Светом. Страдания и огорчения не мешают ему, но очень мешают недовольства, сетования, озлобление, ожесточение, колебания, сомнения и все те чувства и переживания, которые обычно возникают в это время. Быть может, цель испытания и состоит в том, чтобы вопреки ему не допустить омрачения и чувств, отделяющих от Учителя и препятствующих Его Лучу коснуться вашего сердца». (Гр.А.Й., 1966 г., 259). Такой позитивный настрой ума позволит возобновить веру в себя, в свои силы, в возможность изменить будущее.

Однако достаточно трудно сразу обрести ясность мышления и найти выход из ситуации, но можно начать трудиться. Любой созидательный труд постепенно, не сразу, помогает отодвинуть мрачные мысли и обрести силы для сопротивления иллюзии безысходности. Сознательное недопущение мыслей нечистых, злобных, негодных, всего того, что снова погружает в прошлые проблемы, дает возможность выйти из замкнутого круга и начать понемногу двигаться вперед. Для этого Нужно найти в сознании точку опоры. Это – Учение Жизни. Нужно четко понимать, что «Основы непоколебимы, основы неотрицаемы. Что бы ни творилось вокруг, основы сущего не могут быть разрушены. Мысленно на них опираясь, можно пройти через все. Майя будет являть мрачную безысходность и безнадежность борьбы, но основы, которые вне времени, указуют на то, что временно все, даже призраки Майи, и что Свет, лежащий в основании основ, не может быть объят тьмою, то есть побежден, ибо Свет непобедим». (Гр.А.Й., 1965 г., 20). Перемена образа мыслей от размышления о себе, своих горестях и проблемах к мыслям созидательным, мыслям о том, что полезного мы можем сделать в своей жизни для людей, поможет переменить нам и образ действия, а приложение регулярных усилий воспитает в нас дисциплину. Агни Йога говорит, что «самодисциплина к Общему Благу есть самое близкое средство для великих достижений». (Мир Огненный ч.1, 443).

«Ум и творчество пусть раскроют возможности, доступные каждому». (Надземное, 774). Построение в своем сознании образа лучшего будущего поможет изменить жизнь. «Сложность и безысходность внешних условий, подобно гордиеву узлу, рассекается мечом огненной мысли, которая, разрушая кажущуюся неодолимой видимость, создает свое сочетание желаемых и нужных следствий. Для этого надо освободить сознание от власти видимости, которая его наполняет, и заменить ее теми формами желаемых следствий, которые дух хочет утвердить в видимости плотной. … Ярым напряжением творческой мощи воображения сметаются видимые преграды вопреки кажущейся невозможности это сделать, и разрушенное сочетание элементов освобождает место для новых, вольно утверждаемых построений». (Гр.А.Й., 1961 г., 52).

Мыслитель сказал: «Не идите в долгий путь отягощенными, но запаситесь светильником надежды». (Надземное, 878).

 


Страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

назад в начало страницы вперед
Copyright © 1996-2022, Медицинская Академия Духовного Развития "МАДРА"
При использовании представленной здесь информации ссылка на источник обязательна
Система OrphusAgni-Yoga Top Sites www.madra.dp.ua Гостевая книга
Статистика посещаемости Наш адрес Изменение сайта: 12.11.2022
видеоканал Dr. Evgen Semenikhin Become a Patron!