Не солгать Истине

(часть 9_1)

«…надземное и земное в сущности своей одинаковы.

Нет такого земного действия, которое

не имело бы отношения ко всему сущему»

(Надземное, 310)

Учение жизни говорит еще об одном качестве, ведущем в рабство – о самонедоверии, при этом особо указывается на последствия этого для будущей жизни в Надземном мире: «представим себе человека, болеющего самонедоверием в Тонком Мире, он окажется несчастным, ибо не сможет воспринять реальность Тонкого Мира. Он не доверяет себе, и сама действительность Надземная будет ему казаться галлюцинацией». (Надземное, 900). При этом подчёркивается, что приучиться доверять себе нужно в земной жизни.

Давайте попытаемся разобраться что же такое недоверие, что такое самонедоверие и каковы его последствия? А может можно прожить и не доверяя ничему и никому? Какое место занимает доверие в нашей жизни - доверяем ли мы Вселенной, людям, себе?

Толковый словарь Ожегова дает такое определение: недоверие — это сомнение в правдивости, подозрительность, отсутствие доверия.

Агни Йога говорит, что недоверие: «есть признак несовершенства» (Братство, 246); «отделяет земной Мир от Высших Сфер» (Мир Огненный, ч.2, 351); «пресекает самые нужные и близкие достижения» (Агни Йога, 402); «может скрыть истинный лик Тонкого Мира» (Братство, 14); равно разложению (см. Аум, 488); есть погружение в мертвенность (см. Мир Огненный, ч.2, 102); порождает уныние (см. Мир Огненный, ч.2, 102).

Самонедоверие или недоверие к себе – это неспособность доверять себе, верить в свои силы, способности и таланты; склонность быть неуверенным, что в определённых ситуациях собственное поведение будет благородным, а, в целом, неготовность взять на себя ответственность за свою жизнь.

Давайте более подробно рассмотрим, как формируется самонедоверие. Разумеется, любое чувство должно иметь основания. При рождении ребенок полностью открыт Высшему и доверяет всему миру. В реалиях сегодняшнего дня редко «…мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования — ты все можешь». (Община, 102) и в сознании ребенка не формируется мысль о безграничных возможностях человека. Агни Йога подчеркивает: «сознание — «все могу» не есть хвастовство, но лишь осознание аппарата». (Община, 102). На определенном этапе жизни, как правило, в детстве мы сталкиваемся с несправедливостью, обманом, грубостью, принуждением. Часть нашего идеального представления о мире разрушается. Мы взрослеем и продолжаем сталкиваемся с несовершенством этого мира и с самым тяжелым – с предательством, с предательством близких, друзей, любимых. Каждый такой негативный опыт оставляет в нашей душе незаживающую рану и желание укрыться от внешнего враждебного мира в своем внутреннем укромном уголке души, где все относительно тихо и спокойно, ведь нам кажется, что мы не можем предать себя, хотя именно это мы и делаем таким поведением. Но человек так устроен, что он не может быть долго один, ему хочется любви, уважения, заботы, и … мы снова выходим из своей ракушки в этот жестокий мир, наученные прошлым опытом и опасаясь боли. Мы уже подсознательно ждем, что нас обидят, обманут или предадут. К сожалению, как правило, наши ожидания оправдываются. Что же остается? Не доверять никому и снова укрыться в своем мирке. Так может повторяться много, много раз и мы не замечаем, как потеряв доверие к миру, к людям, мы потеряли самое главное – доверие к себе. Мы уже не верим, что можем сделать что-то стоящее, что можем не бояться, что можем быть счастливыми.

«Недоверие к себе — причина большинства наших неудач», - писал К.Боуви. Агни Йога объясняет почему: «доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие». (Братство, 268).

К чему же приводит самонедоверие? 

Во-первых, оно приводит к недоверию окружающим. «Человек, который не доверяет себе, не доверяет по-настоящему никому». (Жан Франсуа Реи). Недоверие к людям — это постоянные сомнения, которые касаются окружающих, правдивости их высказываний. Это не дает возможности сотрудничества ни с кем.

Во-вторых, оказывается, что повышенный контроль тоже связан с недоверием к себе. Как пишет Э. Шостром: «…недоверие к себе связано с повышенным контролем за своим и чужим поведением и ситуацией в целом». Есть хорошая современная притча.

«Внешне дом был все тот же. Высокий, красивый, респектабельный. Но, все-таки, что-то неуловимо изменилось. То ли глухо занавешенные окна, то ли запертая на большой замок парадная дверь, создавали какое-то странное ощущение. Отчуждения и одиночества.

Внутри изменения были более заметны. На верхнем этаже поселился Контроль. У Контроля все было четко: никаких незапланированных мероприятий или тем более форсмажорных обстоятельств, отсутствие изменений в расписании дня, жестко закрепленные роли и обязанности, санкции в случае нарушений. Немного напоминало тиранию, но как в случае с любой тиранией всегда можно найти ей оправдание, что и делал Контроль.

Особо строго он обходился с желаниями. Желания допускались только после согласования с Контролем, и в строго отведенном для этого месте и только в назначенное время, несогласованные желания получали ярлык «неуместные», и отправлялись в чулан. Надо сказать, что чулан был переполнен, и время от времени оттуда вываливалось то одно, то другое желание. Вышедшие из-под контроля, т.е. выпавшие из чулана, желания устраивали бесчинства, после которых Контролю было мучительно стыдно и неловко перед остальными жильцами. Разрешенных к применению желаний было мало, а вот обязанностей много.

Контроль много работал и мало отдыхал, поэтому часто болел. У Контроля было так много требований, что выполнить все не представлялось возможным. Он сильно переживал из-за этого, иногда даже задумывался над тем, чтобы пересмотреть список требований, но всегда приходил к выходу, что «по-другому никак не получится». Что именно не получится, Контроль не уточнял. С Контролем было очень безопасно, всегда можно было предсказать, что он сделает в следующую минуту, но невыносимо скучно.

Контроль поселился здесь после того, как исчезло Доверие. Старые жильцы еще помнили те времена, когда в доме было Доверие. С ним было хорошо. Желания рассматривались только на предмет «свои» или «чужие». «Свои» с радостью выполнялись, «чужие» возвращались владельцам. Доверие было заботливым, всегда подсказывало: «Это тебе не подходит. Не соглашайся с этим» или наоборот поддерживало: «Это здорово. Попробуй». Было знакомо со всеми остальными жителями дома, и ко всем относилось с уважением, даже к самым неприятным жильцам.

Доверие знало, что без веской причины не появится Страх или не выползет из своего укрытия Стыд. Оно не убегало от них, не возмущалось при их появлении, не прятало их подальше, а замечало их, разговаривало, интересовалось, как может помочь. Получив свою порцию внимания, Страх или Стыд расходились по своим убежищам без всякого скандала и ущерба для остальных жильцов.

Доверие предпочитало больше слушать себя, чем мнения окружающих о себе. Не позволяло обращаться с собой небрежно. Было чувствительно к тому, КАК говорят, и меньше обращало внимание на то, ЧТО говорят.

Теперь на месте Доверия живет Страх. Большой, липкий, вездесущий. Он не дает жильцам выходить наружу и никого не пускает внутрь. Рассказывает на ночь страшные истории, пугает их ужасными видениями, пророчит им несчастную жизнь. Заставляет делать то, что они не хотят. Быть тем, кем они не желают быть. Жить с теми, кто их обижает. Не позволяет им иметь свои желания. Иногда Контролю удается победить Страх. Но порой кажется, что Контроль и сам боится Страха. Даже страшно подумать, что будет, если Контроль ослабеет или уйдет.

Некоторые жильцы поговаривают, что Доверие ушло вслед за Любовью, не смогло жить без нее. Но скорее всего, это сплетни. Что может связывать Любовь и Доверие?

А внешне дом все тот же». (автор - Юлия Минакова).

В-третьих, самонедоверие ведет к неумению искренне выражать чувства, оно блокирует само их переживание, а потому и осознание.

«Верить собственному чувству и собственной мысли, верить, что истинно для тебя, для твоего сердца, вот в чем гений… Научиться распознавать проблески света, озаряющие душу изнутри, не дать им угаснуть и превратить их в лучи, исходящие от сердца, вот в чём совершенство. Самый назидательный урок, который преподают нам великие творения искусства, состоит в том, что они учат нас без самонадеянного упорства, непреклонно держаться инстинктивно сложившегося у нас впечатления и особенно в тех случаях, когда хором твердят нечто прямо противоположное». (Ральф Уолдо Эмерсон. «Доверие к себе»).

И, в-четвертых, недоверие к себе связано с тем, что в поведении человек ориентирован не на свои потребности и переживания, а на обстоятельства, мнение людей. Притча повествует: «Один брамин шел к себе домой, неся на плечах козленка, которого собирался принести в жертву. На полдороге увидели его мошенники и стали говорить между собой: «Вот бы нам сегодня полакомиться этим козленком».

 Составив план действий, они забежали вперед и двинулись по дороге навстречу брамину, разделившись предварительно так, чтобы сначала ему попался один, потом двое, а потом трое.

 Тот из мошенников, что шел первым, сказал брамину: «Несомненно, благочестивый, эта собака обладает высокими достоинствами, если ты носишь ее на плечах. Должно быть, она отлично загоняет зверя!» И, сказав так, прошел мимо. «Что такое говорит этот негодяй? — подумал брамин. — Чтобы я взвалил себе на плечи собаку? Да как это возможно?!» Как только он поравнялся со следующими двумя мошенниками, те спросили у него: «Что за непотребное дело задумал ты, брамин? Этот жертвенный шнур, четки, кувшин для воды, священный знак на лбу, а на плечах — собака! Тьфу! Или, может быть, она очень хорошо загоняет зайцев и кабанов?»

 И с этими словами прошли мимо. Тогда брамин, решив проверить себя, бросил козленка на землю и тщательнейшим образом ощупал его уши, рога, хвост и прочее. «Вот дураки! — подумал он. — Приняли козленка за собаку. И как это их угораздило?» Он опять взвалил животное на плечи и двинулся дальше. Тут повстречались трое и говорят: «Смотри, не коснись нас, проходи боком! Почему? Да потому, что ты только знаками чист, брамин, а на деле, видно, охотник, раз с собакой ходишь!» Сказали и прошли дальше.

 «Да что же это такое? — подумал брамин. — Но ведь если столько людей говорят одно и то же, значит, это — правда. Да и оборотни в мире — вещь нередкая. А вдруг это ракшаса (демон) в собачьем обличье? Еще чего доброго возьмет и примет собственный облик!»

 И уже, ни в чем не сомневаясь, бросил брамин козленка наземь и в страхе, как бы не пришлось совершать потом искупительный обряд, пустился бежать без оглядки. А мошенники съели козленка».

Не солгать Истине

(часть 9_2)

«Будем же больше доверять себе: нетрудно увидеть, что это должно привести к перевороту во всей деятельности, во всех взаимоотношениях людей, и в их вере, образовании, целях, которые они перед собой ставят, их образе жизни и знакомствах, их отношениях к собственности, в философских воззрения». (Ральф Уолдо Эмерсон. Доверие к себе).

Но у нас всегда есть выбор…

«Мудрость веков донесла много примеров великого доверия и разрушения недоверием. … Мы должны твердить о доверии — без него не создать ритма, без него не вызвать успеха, без него не может быть продвижения. Не думайте, что повторяю слишком общеизвестное, наоборот, как в час опасности твержу о спасительном средстве». (Братство, 71).

«Сказано — даже свеча не зажжется без доверия». (Мир Огненный ч.1, 251). Именно на доверии держится все самое главное, чистое, светлое, истинное. Доверие стоит в основе взаимоотношений между людьми и миром в целом.

Но что такое – доверие? Это, в первую очередь, открытость, безусловная, чистая вера. Точнее, даже то, что стоит до веры - «до-веры-е». «…доверие пробуждает самые огненные, самые божественные задатки духа. И Существа Огненного Мира могут приближаться к людям в часы доверия, и чудо воодушевления создает самые прекрасные приближения. Нужно воспитывать доверие, ибо иначе люди погружаются в мертвенность. Доверие есть чувствознание, оно не бывает предательством, когда мы знаем, куда направлено наше стремление. Мы радуемся, приближаясь к человеку, который бережет огонь доверия. Много прекрасных созиданий происходит, когда открыты врата доверия, врата Огнем очищенные». (Мир Огненный ч.2, 102).

Доверие к себе дает раскрыться, засиять внутреннему огню в человеке. Этот огонь привлекает огонь пространства – в жизни появляются новые возможности, встречаются люди, готовые помочь нам. Доверие к мудрости жизни, доверие к людям, в свою очередь, позволят нам изменить свою жизнь и исполнить свое предназначение на Земле. Агни Йога утверждает: «Нет иного средства, чтобы возбудить психическую энергию. Нет иного пути, чтобы сердце засияло победою». (Братство, 71).

«Доверие к самому себе — первое необходимое условие великих начинаний», - писал Джонсон Сэмюэл. Любовь к себе и доверие — это основополагающее условие взаимодействия человека с миром. Но как человек может доверять ближнему, Высшему, если он недоверяет себе? Значит начать нужно с себя, с признания, что «человек есть живая частица человечества, которое есть сильнейшая энергия планеты» (Надземное, 641), а, следовательно, человек все может!

«Доверие соответствует самоанализу. …. Доверие подтверждает непреложность. Идем путем непреложности». (Община, 221). Значит возможно научиться чувствовать себя и понимать, затем доверять своим чувствам, научиться принимать свои чувства полностью, безоговорочно, доверяя себе, научиться принимать без «но» и «если», без тени сомнения, повинуясь той внутренней силе, могучей и мудрой, а доверяя себе доверять и другим. Просто поверить в себя! В того себя, что находится глубоко внутри.

Притча «Извне не осилишь -изнутри побеждай». Отправились как-то два монаха из монастыря Шэй-чу в лес. За беседой они зашли довольно далеко — туда, где уже редко ступала нога человека, где лес переходил в зловещие джунгли. Тут они вдруг услышали странный шум, и через мгновение перед ними, оскалив огненную пасть, стоял огромный тигр. Монах Шау-линь вскрикнул и, ища руками какую-нибудь палку для защиты, попятился назад. Привлеченный этими беспокойными движениями, тигр начал медленно наступать на него. Бедный Шау-линь так растерялся, что хватал уже все подряд. Видя, что товарищу угрожает смертельная опасность, второй монах, Ли-дзюань, издал ладонями сильный звук, который тут же привлек внимание тигра. Зверь резко обернулся и пошел на Ли-дзюаня. Тот замер, словно статуя, и устремил на тигра неподвижный пристальный взгляд. Зверь забеспокоился, затоптался на месте и, наконец, глухо зарычав, бросился в заросли и убежал. Когда потрясенные монахи пришли в себя и отправились в обратный путь, Шау-линь спросил: — Но как тебе удалось отпугнуть его, Ли-дзюань? Тот, немного помедлив, ответил: — Никогда не нужно искать помощи извне. За этой суетой ты теряешь много сил и еще больше привлекаешь к себе врага. Лучше сосредоточься и усилием воли вызови в груди огонь. К тому же звери его очень боятся!»

Это вера, убежденность человека в своем собственном совершенстве, это безусловная вера в свои силы, собственную значимость, ценность, нужность. Это самопринятие позволяет открыто выражать свои чувства и мысли, действовать и быть уверенным при этом в понимании, поддержке, прощении. Человек, способный доверять себе, - это человек независимый, способный учитывать свой прошлый опыт и соотносить его с планами на будущее.

Доверять себе – значит не корить себя за допущенную ошибку, а извлечь урок, простить, и идти дальше с твердым намерением в следующий раз поступить по-другому. Доверять себе – это мужественно делать каждый шаг своей жизни. Доверять себе – это делать выбор без сомнений в себе. Доверять себе – это доверять своей интуиции. Наше внутреннее Я, разговаривает с нами посредством интуиции, разговаривает с нами через сердце, но если мы не можем доверять себе, разве мы сможем услышать сердце?

«Верь себе! Нет сердца, которое не откликнулось бы на зов этой струны. Прими то место, которое было найдено для тебя Божественным провидением, прими общество своих современников и связь событий. Так всегда поступали великие люди; как дети, они отдавались во власть гения своих юных лет, невольно тем признавая, что их сердце — вместилище абсолютно истинного и надежного, что истина действует через их посредство и проникает все их существование. Мы же — взрослые мужи, и нам следует совершенно осознанно принять ту же трансцендентную судьбу; и станем мы не нищими духом, не калеками, забившимися в защищенный от ветров уголок, не трусами, панически страшащимися потрясений, но проводниками человечества, его спасителями и благодетелями, подчинившими себя Всемогущему и вступившими в бой против Хаоса и Тьмы». (Ральф Уолдо Эмерсон. Доверие к себе.)

«Начните доверять себе, и Вы сразу поймете, как надо жить». (Иоганн Гете).

Агни Йога говорит, что только при преданности своей земной работе мы можем ощутить и касания Надземные. Для этого мы должны полюбить свою задачу, ибо пришли на Землю ради выполнения определенного труда. (см. Надземное, 641). «Мыслитель говорил: «Учитесь жить одновременно в Земном и Надземном Мире»». (Надземное, 900).

Не солгать Истине

(часть 8_1)

«Мудрые понимают свои земные жизни, как одно ожерелье»

(Надземное, 88)

 Люди изобрели множество способов не следовать по пути эволюции, но идти в рабство. О многих из них мы уже писали. Среди них - финальный акт драмы жизни - самоистребление и самоумерщвление (см. Надземное, 884 и 893). Как же человек доходит до таких крайностей? Давайте поразмышляем об этом.

Животные, птицы, насекомые, растения следуют своему предназначению и не могут своевольно пресечь поток жизни. И только человеку дан великий дар свободной воли, и только он - величайшее творение на земле, способен принять решение пресечь поток жизни, нарушить ритм эволюции духа, посягнуть на ритм космического строя (см. Надземное, 893). О чем думает человек, принимая такое решение? Он думает о Земле и своей ответственности перед Высшим, о любви к Солнцу, животным, людям, о своей великой уникальной миссии на Земле, которую может выполнить только он и никто, да, да, никто, кроме него. И у всех есть такая Миссия, у кого-то она больше, у кого-то меньше, но не нам дано судить, о размерах и важности ее. Но сталкиваясь с обстоятельствами, вероятно специально нагроможденными, перед решающим моментом для выполнения Миссии, сконцентрировавшись только на себе и раздув свою проблему до Вселенского масштаба, чувствуя одиночество (хотя человек никогда не бывает одинок), он или она своей свободной волей принимает решение прекратить свою жизнь на земле. Почему так происходит? Что лежит в основе?

Синонимом для слов самоистребление и самоумерщвление является самоубийство. Учение Жизни говорит, что «самоубийство есть величайшее преступление», которое может совершить человек. (Сердце, 400). «Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества». (Сердце, 592). В Гранях Агни Йоги сказано, что любое убийство - это «лишение сознания жизни». (Гр.А.Й.,1971 г., 543). «Человек, наносящий убийство психожизни духа своего сознания, становится в ряд явленных истребителей движения космического творчества». (Беспредельность, 1, 64).

Самоубийство заключается в убийстве как телесном, так и психическом. «самоистребление, прежде всего, заключается в убийстве психическом… Люди убивают дух и лишают себя психической энергии. Невозможно представить себе, как больно человечество, и такая зараза проходит по всей планете». (Надземное, 884). Как можно убить дух? Нарушая основные Космические Законы и тот самый закон, который является венцом всего сущего – Закон Единства. В мире царит великое Единство и человек – «венец всего сущего» принял на себя роль, которая предполагает, что он лучше всех, что он избранный, что он лучше всех все знает, что он может обвинять, выносить приговор, убивать… заниматься самоумерщвлением, внося разъединение в семью, коллектив, страну, мир… и так беспредельно. «Великое Единство заменяется жалким разделением, но каждое раздробление есть символ бессилия… Мыслитель сожалел: «Ужасно зрелище бродящих самоистребленных». (Надземное, 884). Да, стоит задуматься, вот только несколько цитат.

«Каждое взаимное ожесточение, каждое ращение обиды уже будет прямым самоубийством или явною попыткою к нему». (Н.К.Рерих, Нерушимое. Будем радоваться).

«Нежелание слышать и видеть… нередко является как бы духовным самоубийством». (Н.К.Рерих, Нерушимое. Неисчерпаемость).

Самоубийство страшно не только само по себе, но оно оказывает разрушительное влияние на окружающих: на близких и далеких… «Нет человека, что был бы сам по себе, как остров; каждый живущий - часть континента; и если море смоет утес, не станет ли меньше вся Европа, меньше - на каменную скалу, на поместье друзей, на твой собственный дом. Смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем человечеством. А потому никогда не посылай узнать, по ком звонит колокол, он звонит и по тебе». (Джон Донн).

«Можно представить себе, сколько самоубийств прямых и косвенных происходит!» (Надземное, 893). Так, «психические стрелы, посланные ближнему» - не убийство ли? (Надземное, 893). «Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика». (Озарение, 3-IV-13). «Не желают даже представить, что они <люди> могут вредить мыслями на расстоянии... Не нужно быть гигантом мысли, чтоб вредить. Даже средняя мысль, отравленная кристаллом империла, будет очень действительна… Поистине, мысленные отравления больше вредят, нежели даже наркотики». (Иерархия, 125). Также «заразительно уныние, убивающее живую прану». (Надземное, 893). И еще «Ничто не может оправдать самопроизводство яда, оно равняется убийству и самоубийству». (Аум, 294).

Самоубийство есть финальный акт драмы непонимания Космических Законов и своей ответственности. Агни Йога говорит: «…никто не сказал этим несчастным о значении жизни. Никто не предупредил их о последствиях их поступка». (Братство, 608). Человеку кажется, что со смертью закончатся все мучения, но это только начало, и об этом писали многие. С переходом в Мир Надземный страдания его только усиливаются.

Елена Ивановна Рерих в своих письмах утверждала: «Несчастные же самоубийцы, именно, прекращают в себе всякий ток психической энергии. Отчаяние, толкающее их на совершение такого безумия, и является полным отливом психической энергии, и они остаются во власти земного притяжения. И тоска и страдания их будут продолжаться до наступления срока их естественной смерти. В исключительных случаях, когда сознание лишь временно было затемнено тяжким сцеплением обстоятельств, эти несчастные, вспомнив о Свете, могут найти в себе силу воли обратиться к Высшей Помощи и устремиться к искуплению». (Письма Е.И.Рерих, 06.07.1937 г.).

В седьмом круге ада во втором поясе «Божественной комедии» А.Данте описал лес самоубийц, наполненный стонами. Томятся там совершившие насилие над собой. Души превращены в деревья, их рвут на клочки гарпии, что доставляет душам невыносимые страдания. Когда надломлена ветка и капает кровь, они могут свидетельствовать о себе… Круг таких мучений бесконечен.

Подробно посмертное существование самоубийцы, когда сознание продуцирует и погружается в ужасы иллюзорного мира, и сопротивляется проникновению Света, описано в современной литературе в романе Ричарда Матесона «Куда приводят мечты».

Самоубийство – заключительный акт – итог процесса саморазрушения – это как верхушка айсберга, которую могут видеть и оценивать люди, однако в большинстве случаев причины и процессы, приведшие к этому, от людей скрыты. Давайте попытается разобраться в них.

Учение Жизни говорит, что человек живет для совершенствования. Разум дан человеку для того, говорил Платон, чтобы мужественно пройти по жизни, полной страданий. И, по словам Сократа, у человека нет права устраниться от собственного жребия.

Психологи, социологи, психиатры, говорят о многих причинах, которые могут привести к самоубийству: продолжительная скорбь после большой потери, неудовлетворенные сильные желания, оскорбленное самолюбие, жизненные события, превратно воспринимаемые как несправедливость, потеря смысла жизни, мысли о безысходности человеческого существования, неумение контактировать с внешним миром, страх будущего. Однако, важнее всего понимание более тонких - энергетических причин. Не желая преодолевать препятствия, мы как бы выключаем себя из пути развития. Вместо напряжения, которое полезно для нашего духа, мы выбираем путь убегания от проблем, тем самым сворачивая со своего истинного пути. При этом наша энергия рассеивается на малозначительные вещи. Постепенно из жизни уходит радость, человека терзают мысли страха, беспокойства, суеты, зависти, злобы, раздражения, что приводит к снижению запаса психической энергии и человек открывает доступ всему ядовитому. Человек перестает быть самим собой, погружаясь в пучину безысходности, уныния. В христианстве уныние - один из самых тяжких смертных грехов.

Что же такое уныние? Это когда кажется, что все плохо, все против тебя, все тебя покинули, ничего хорошего в жизни уже не будет, что нет будущего, и самое главное нет надежды. «Антиподом надежды будет безнадежность, беспросветность, безысходность, которые являются убийцами духа и возможностей его восхождения.» (Гр.А.Й., 1966 г., 409). Агни Йога указывает, что уныние вызывает частичный паралич некоторых нервных центров, более того, является препятствием к осознанию Надземного Мира (см. Надземное, 762, 770). И тогда темнота, которую ты сам вызвал, окружает тебя, лишая последнего доступа света, погружая человека в мрак темницы, приготовленной им самим. «Унылые люди затемняются бедами и горестями… Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния. Унылых людей называют обездоленными». (Надземное, 231). С унынием, безысходностью связано отчаяние. «Отчаяние есть лишение знания, лишение всех накоплений… Обычный прием темных заключить преследуемого в круг безысходности и довести его до преступления». (Иерархия, 427). Отчаяние приводит к полному отливу психической энергии, и следующий шаг - самоубийство, прекращает всякий ток психической энергии в человеке.

Но отчаяние, безысходность, безнадежность, которые могут привести к самоубийству – лишь наваждение, иллюзия. Возможно ли уныние, отчаяние, когда Агни Йога говорит о беспредельном усовершенствовании? Жизненные обстоятельства постоянно меняются, если помнить об этом, то можно сохранять душевное равновесие и веру в будущее. Об этом повествует легенда о царе Соломоне.

«Соломон – легендарный правитель Израиля, третий еврейский царь. Он правил страной долгие годы. Несмотря на то, что в период его правления Израиль достиг высшего расцвета, жизнь его была непростой. Царь много пережил, прославился своей мудростью, справедливостью, но часто выходил из себя даже по разным пустякам, а если происходили более серьезные переживания, он долго не мог восстановиться. Однажды царь Соломон попросил мудреца помочь ему справиться со страстями. Мудрец принес ему кольцо: «Именно в кольце твое спасение от бурных эмоций. Надень кольцо. Когда будешь гневаться, посмотри на него – ты успокоишься. Если тебе будет очень весело, тоже посмотри на него. Это тебя отрезвит».

(Продолжение ниже)