«Единое спасение - устремить дух в
сияние Истины»
Часть 15_1
«…опытные люди просят
об испытаниях, иначе на чем утвердить силу нашу?» (Мир Огненный ч.1,
634) «Мыслитель говорил: “Преодолевайте и восходите”» (Надземное, 799)
Учение Жизни говорит о таком понятии, как самоиспытание, давайте
попытаемся его рассмотреть и понять - что такое испытание и самоиспытание, зачем они нужны и что
наиболее важно для успешного прохождения испытаний? Но в начале дадим определение. В словарях есть
два основных значения слова «испытание». Первое – это «действие по глаголу
испытать, проверка, исследование каких-нибудь качеств, пригодности к чему-нибудь». (Словарь
Ушакова). Например, если говорить о технике, «испытание — опытное определение
количественных и (или) качественных свойств предмета испытаний как результата воздействий на него,
при его функционировании, при моделировании предмета и (или) воздействий». И второе значение
слова «испытание»: «тягостное переживание, несчастие, жизненная невзгода,
требующие присутствия духа, душевной крепости». (Словарь Ушакова).
Какое же определение слова «испытание» мы можем найти
в Агни Йоге? Испытание – это «рост сил» (Агни Йога, 257),
«улучшение» (Община, 87), «улучшение качества» (Община,
263), улучшение сознания (Мир Огненный ч.2, 142), «признак творения» (Иерархия,
75), «ступень восхождения» (Грани Агни Йоги, 1963 г., 507), «пробный
камень» (Надземное, 645), «проверка очередных достижений» (Грани
Агни Йоги, 1963 г., 235, Аум, 597), «совершенствование и преуспеяние»
(Надземное, 551), ускоренное продвижение (Аум, 284). То есть, испытания дают возможность роста и
совершенствования духа. «…правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как
пороги врат прекрасных». (Озарение, 3-V-20).
Испытание - это проверка в действии, именно в действии, не на
словах, но на деле, своего сознания, качеств, стойкости, устремления и т.д. Ибо иногда мы много чего
о себе представляем, но всегда ли, когда приходит час Х, мы можем проявить и проявляем те качества,
которые мы в себе воображаем? Только в действии, в поступках мы можем утверждать, что обладаем
искомыми качествами. «Должно испытать все полезные качества. Недостаточно вообразить о
мужестве, о терпимости, о преданности и обо всем, составляющем доспех подвига. Не годится в
начальники тот, кто не испытал бесстрашия на деле. Каждый может вообразить себя храбрым, но в
действии часто выходит обратно. Нужно противоставить себя большому ужасу, чтобы удостовериться
— не заполз ли страх? Когда говорю о росте, благодаря препятствиям, имею в виду такие же
испытания на действиях». (Аум, 504).
Также именно во время испытаний можно увидеть истинное положение
вещей, сущность человека. Об этом повествует китайская притча: «Конфуций говорил: –
“Проникнуть в сердце человека труднее, чем пробраться в горное ущелье. Легче познать Небо, чем
сердце человека. Небо установило весну и осень, лето и зиму, день и ночь. У человека же лицо
непроницаемо, чувства глубоко скрыты. Бывает, что человек с виду добр, а по натуре жаден; по виду
способный, а на деле никчемный; по виду деловит, а в душе празден; внешне мягок, а внутри груб. Вот
почему получается так, что человек то стремится к добродетели, как умирающий от жажды – к
воде, то бежит от нее, как от лесного пожара. Вот почему мудрый правитель посылает человека в
далекий путь, чтобы испытать его преданность, и посылает его близко, чтобы испытать его
почтительность; дает трудное поручение, чтобы испытать его способности; задает ему неожиданные
вопросы, чтобы испытать его сообразительность; приказывает действовать быстро, чтобы испытать его
доверие; доверяет ему богатство, чтобы испытать его совестливость; извещает его об опасности, чтобы
испытать его хладнокровие; поит его допьяна, чтобы испытать его наклонности; сажает его вместе с
женщинами, чтобы увидеть, похотлив ли он. Таковы девять испытаний, по которым можно судить о
людях”».
Более того, во время испытаний можно обратить внимание на что-то,
чего раньше не замечал. В Учении Жизни сказано: «Орудие доброе при всех испытаниях лишь
проявит новые свои качества. Истинно, все доброкачественное не боится испытаний. Каждое испытание
уже научит новым условиям, которые могли остаться незамеченными». (Аум, 297).
Давайте зададим себе вопрос какое определение слова
«испытание» нам ближе? Какое отношение к испытаниям у нас - как к проблемам и
препятствиям на пути исполнения наших желаний, прежде всего материального порядка, или как к
задачам, которые следует решить для совершенствования? Как же часто, когда приходят испытания мы
задаем вопрос: «за что мне это?», вместо того, чтобы спросить: «Зачем мне это?
Почему? Что я должен понять? Что я могу и должен изменить, прежде всего в самом себе? Чему
научиться?» «Много говорят об испытаниях…Много саможаления о трудных
испытаниях. Даже подозревают, справедливо ли само понятие испытания? Можно бы помочь всем
недоумевающим поставить вместо слова испытание — проверка. Каждый человек перед мостом
непременно удостоверится в прочности его и в других своих действиях. Ради себя человек испытывает
все окружающее. Человек не любит понятия испытания, ибо оно послано откуда-то, но проверка ради
своего удобства не противна человеку. Пусть он осознает, что все испытания только для его
пользы». (Аум, 597). Оскар Уайльд писал: «То, что представляется нам тяжкими
испытаниями, иногда на самом деле — скрытое благо».
Попробуем разобраться, а что же лежит в основе испытаний, в чем их
смысл? Следует помнить, что все миры находятся на испытании, все «вещество мира взаимно
испытывается». (Община, 87). Сказано: «Все миры на испытании. Клинопись
Создателя полна испытаний, и Солнце солнц светит неумолчной Песне Труда Великого». (Зов,
Март 2, 1922 г.)
Возникает вопрос, но зачем необходимы испытания? Учение Жизни
говорит, что это одна из основ эволюции. «Вечный закон Беспредельности —
дифференциация, взаимоиспытание и вечное собирание разъединенных атомов, несущих проявление начал.
Космос начертан, как великий строитель и сердце космической энергии. Гармонизирующая, творческая,
пространственная сила, находя принадлежащие частицы, подвергается великой психодинамике космической
эволюции». (Беспредельность ч.1, 66). Взаимоиспытание, наряду с дифференциацией и
собиранием разъединенных атомов, является основным принципом Беспредельности, строения мира. При
этом происходит познавание неизвестных свойств, улучшение качеств, приближение часа новых решений
(см. Община, 263), что лежит в основе эволюции Космоса, духа и материи, человека. И человек не может
выделить себя из этого Закона. «Если Миры на испытании, то и каждая частица их
испытывается. Можно предвидеть, что кто-то ужаснется от такого положения. Но лишь недомыслие может
препятствовать приветствовать закон эволюции. При расширении сознания можно полюбить такое
непрестанное движение. Неужели лучше пребывать в несменной темнице ошибок и заблуждений. Напротив,
много радостнее чуять постоянное испытание…» (Братство, 531).
Сказано: «Явление испытания самое благодетельное и
входит в систему древних Учений». (Сердце, 116). Ибо цель всех испытаний благая. Учение
Жизни говорит о том, что очень важно уметь увидеть и понять для чего нужны испытания, ибо не бывает
бессмысленных испытаний.
«Вся земная жизнь человека есть испытание его духа,
помещенного в земную оболочку. Плотные формы подвержены всем случайностям и трудностям плоти, и все
они стареют, болеют и умирают. И духу надо понять всю непрочность плотных условий, чтобы укрепиться
не на них, а на бытии в духе. И осознать другую сторону своего существования, не связанную с телом
земным. Именно надо научиться жить в этом мире, но быть не от мира сего». (Грани Агни Йоги,
1969 г., 340). Главная цель испытаний – укрепится на бытии в духе, осознать, что мы не есть
тело, а вечный бессмертный дух и утвердить его победу над обстоятельствами. Это значит: сохранить
равновесие и поступательное движение к цели, несмотря ни на какие внешние препятствия. «Цель
каждого испытания заключается в том, чтобы через победу над ним возрасти духом, стать сильнее его,
чтобы не нарушало оно равновесия и не влияло на твердость и ритм поступательного движения…
Радоваться испытаниям – значит понять их смысл и целесообразность как двигателей духа».
(Грани Агни Йоги, 1968 г., 184). Также это значит достичь такого состояния духа, что ничто не сможет
поколебать его. «Поясните, что значат испытания холодом, голодом и всеми другими мерилами.
Невежественный человек недоумевает, как может ощущение холода и голода исчезнуть? Но понимающий
сущность вещей понимает, что ощущения не исчезают, но состояние духа может быть таким, что ничто не
поколеблет его. Голодный может найти способ насыщения, если дух его не дошел до звериного состояния.
Холодный может согреться, до тех пор пока дух его понимает, для чего должен он
защищаться…» (Агни Йога, 192). Цель испытаний – закалить дух, утвердить его
победу над властью внешних обстоятельств над сознанием. Победы надо достичь в себе, над собою и
именно при наличии тех самых причин, которые подавляли дух. (см. Грани Агни Йоги, 1966 г., 535).
«Формула духа остается неизменной: тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить».
(Грани Агни Йоги, 1965 г., 49). |