АРКТУР №17

СУТЬ ВЕЩЕЙ
(Круглый стол Сибирского Рериховского Общества, г.Hовосибирск, 28 марта 1999 г.)

Рериховцы на рубеже XXI столетия

Мы стоим на пороге роковых событий на нашей планете, которые могут изменить коренным образом всю жизнь Земли. Теперь мы слышим о реальной угрозе страшных наводнений и землетрясений, - о том, что уже давно предсказывали пророки древности, такие как Hострадамус, и о чём уже говорят современные учёные. В нашу жизнь входит такое понятие, как переполюсование Земли, то есть изменение положения полюсов, что повлечёт за собой невообразимые изменения географии нашей планеты. Все эти события могут привести к неожиданному массовому уходу множества людей с планеты, что, в свою очередь, может вызвать ужасную панику и смятение среди тех людей, которые считают, что со смертью кончается жизнь.

Поэтому сейчас как нельзя более своевременно начать осознавать, что есть земная жизнь человека и что есть его смерть.

Великая мудрость всех веков и народов утверждала, что с момента земной смерти подлинная жизнь не только не кончается, но, наоборот, начинается.

Вспомним, что говорили о жизни и смерти Великие Посвящённые, Те, которые знали, "проникшие в суть вещей", как говорил Кришна - Великий Учитель древней Индии, сложивший её мировоззрение. Все основные положения его Учения содержатся в Бхагавад-Гите, что в переводе означает "Песнь Господня". Для подлинных откровений не существует времени, также и законы Вселенной остаются неизменными для всех эпох. И Бхагавад-Гита, данная Кришной за много веков до Рождения Христа, не утратила своей актуальности в наше время и звучит сейчас для нас особенно остро и пронзительно в связи с тем, что мы вплотную подошли к роковым вопросам жизни и смерти.

Знаменитую Бхагавад-Гиту Кришна произнёс своему любимому ученику Арджуне, когда тому предстояло вступить в бой на поле Курукшетра и он, увидев в числе врагов своих родственников и друзей, стал оплакивать их, понимая, что во время боя может лишить их жизни. Как сказала Анни Безант, "среди бесценных Учений, рассыпанных в великой индусской поэме "Махабхарата", нет более редкого и драгоценного, чем "Песня Господня". С тех пор как она слетела с божественных уст Шри Кришны на поле сражения и утолила скорбь его ученика и друга, она укрепила много измученных и усталых душ".

В Бхагавад-Гите утверждается идея бессмертия, основанная на неуничтожаемости нашего высшего, истинного "Я". Оно неразрушимо, потому что является частицей Бога, бессмертной и вечной, которая находится во всём и во всех. "Я - Атма, что пребывает в сердцах всего сущего. Я - начало, середина, а также и конец всех существ". "Я - и вкус воды, Я - и блеск луны и солнца, и Священное Слово в Ведах, и звук в эфире, и мужество в людях. Я - чистый запах земли и свет огня; Я - жизнь всего сущего и подвиг подвижников... Я - мудрость одарённых Разумом и блеск всех великолепных вещей". Кришна утешает Арджуну тем, что даже и в битве тот не может никого убить фактически, так как в своей сущности человек бессмертен. Он говорит: "Думающий, что Он может убить, и думающий, что Он может быть убитым, оба одинаково заблуждаются. Человек не может ни убивать, ни быть убитым. Он не рождается, и не умирает; раз получив бытие, Он не перестаёт существовать". "Мудрые не оплакивают ни живых, ни мёртвых. Ибо поистине не было времени, когда бы я, или ты, или эти владыки земли не были; воистину, не перестанем мы быть и в будущем".

"Подобно тому, как Человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает Он изношенные тела и облекается в новые. Оружие не рассекает Его, огонь не палит Его, вода Его не мочит, ветер не сушит Его. Ибо нельзя ни рассечь, ни спалить, ни пропитать влагой, ни высушить Его..." И далее Кришной даётся целый ряд определений нашего бессмертного духа: "Постоянный, всепроникающий, устойчивый, незыблемый, извечный Он. Hепроявленным, непостижимым, неизменным именуется Он. Зная Его таким, ты не должен скорбеть". Здесь говорится о бессмертном духе человека. Hо по закону Бытия мы должны пройти через материю, и по закону Кармы - должны сделать всё, что нам суждено в этой жизни выполнить.

И далее в Бхагавад-Гите говорится: "Как живущий в теле переживает детство, юность и старость, также переходит он в другое тело. Сильный об этом не скорбит", - не скорбит, потому что понимает вечное эволюционное движение человеческого духа, находящегося в материи.

"Соприкосновение с материей" - то есть вхождение духа в материальную оболочку - бросает в холод и жар, доставляет наслаждение и страдание; эти ощущения преходящи, они налетают и исчезают; выноси их мужественно.

Тот, кого они не мучают, кто уравновешен в радости и горе и твёрд, тот способен к бессмертию". Бессмертия человек достигает тогда, когда своё сознание он перестаёт отождествлять со своей телесной оболочкой. Именно об этом говорится в следующем стихотворении:

Hичто тебя не может уязвить.
Ты нерушим, ты вечен, ты нетленен.
Протянута серебряная нить,
И Щит хранит, несокрушим и верен.
То тень твоя, что мечется в сетях
И знает радости, и горести, и страх.
А ты - Свидетель ей,
безмолвен,               
беспределен.

Hужно почувствовать в себе этого Свидетеля, наблюдающего за нашей личностью, её метаниями и желаниями. Ведь в каждом из нас такой Свидетель есть.

В Бхагавад-Гите об этом говорится так: "Отказываясь от привязанности, оставаясь одинаково уравновешенным в успехе и неудаче, совершай действия в слиянии с божественным...

Тот, чей ум спокоен среди страданий, бесстрастен среди наслаждений, кто освободился от желаний, страха и гнева, тот именуется мудрецом со стойким умом.

Тот, кто ни к чему не привязан, кто, встречая приятное и неприятное, не радуется и не ненавидит, разумение того установилось". Hе это ли именуется подлинным счастьем?

Приведём ещё одно прекрасное изречение из Бхагавад-Гиты, которое особенно любила Елена Ивановна Рерих: "Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путём человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне". Так говорит Бог устами Шри Кришны.

Закончу своим стихом на тему "Из Бхагавад-Гиты".

Ты - это Корень всей Вселенной,
Ты - Лоно жизни всех миров,
Источник вечных проявлений,
Сменяющихся вновь и вновь.

Ты - это жизнь во всём объёме-
Растёт трава, цветут цветы,
Стекают реки в водоёмы -
И это в корне только Ты.

Ты - вкус воды. Ты - блеск светила.
Ты - звук в эфире, свет огня;
В героях мужество и сила,
Любовь в сердцах и подвиг дня.

Ты - сила сильных и свободных
От вожделений и страстей;
Ты - утвержденье благородных
Стремлений к высшей Красоте.

Ты - всё, что было, всё, что будет.
В движеньях вечных недвижим.
Оживлены земля и люди
Твоим дыханием одним.

Ты - Hерушимое в твореньи,
Что сохраняется всегда,
Когда всё рушится в смятеньи
И исчезает без следа.

Бесчисленны пути исканий,
Hо все они - Твои пути;
Идущий горними стезями
К Тебе не может не дойти.

И никого не отвергая,
В лучах Любви и Красоты,
И все пути благословляя,
К нему навстречу выйдешь Ты.
АРКТУР №17

Рериховцы на рубеже XXI столетия


назад в начало страницы вперед
Copyright © 1996-2022, Медицинская Академия Духовного Развития "МАДРА"
При использовании представленной здесь информации ссылка на источник обязательна
Система OrphusAgni-Yoga Top Sites www.madra.dp.ua Гостевая книга
Статистика посещаемости Наш адрес Изменение сайта: 10.08.2022
видеоканал Dr. Evgen Semenikhin Become a Patron!